话说回来，自己不看身份是一个方面，但是你不承认又是另一回事情了，到时候我要是借助他们的身份去做事情，你来句不承认那可就不好玩了。
虽然是这样，鲍鸿也不会贸贸然的把自己的态度表达出来，给曹操当枪使，还要看曹操接下去怎么说了。
而董卓那边就更没什么紧迫感了，曹参和李左车还算是汉朝名正言顺的功臣，讲道理灵帝除非推翻不承认刘邦他们是自己祖先，否则那些爵位必须要捏着鼻子认了。这个也是曹参会被扣押软禁，甚至在此之前董卓、鲍鸿他们都没有得到丝毫消息。
曹老板自然也知道这一点，不会指望说把这个消息传出来之后，鲍鸿和董卓会帮忙主持正义，关键是要把这个事情扯到和他们切身相关的方面去。
“先前陛下已经有令，不计较复活的英灵前世的事情，大家都知道，陛下这么做可谓是非常英明的决断，对于大汉局势有着非常大的好处！”曹操顿了顿，见众人并没有回应，而是静待他的下文。
这个事情鲍鸿与众谋臣早就讨论过很多次其中的利弊关系了，灵帝真要这么做绝对是好处巨大，至于他顾忌的那些弊端根本就不是太大的问题。
而从汉灵帝对于这个政策的举动来说，却是非常奇怪的，前面这个政策可谓是英明神武，随后一转身就开始懵逼了，自己打脸不说，造成的影响也是非常巨大的，这其中的反差却是令人难以看清这家伙究竟是什么情况，是原本的确英明，只是被蒙蔽了呢，还是本身的确就是彻彻底底的昏君。
真讲灵帝这家伙，还真不能说是完全不行的，至少各方面来说，不说英明不英明，聪明这一个绝对逃不了的。
永康元年十二月，桓帝逝世，被外戚窦氏挑选为皇位继承人，于建宁元年正月即位。
大将军窦武因定策刘宏继位有功，其族人加官进爵，从此窦氏外戚权倾一时。窦武依赖太傅陈蕃主持朝政，而陈蕃大量启用在第一次党锢时受处罚的士人，二人在不久后即达成一致意见，密谋铲除宦官。窦武指使尚书令尹勋等弹劾并逮捕黄门令魏彪，为进一步弹劾宦官罗列罪名。
九月七日，窦武返回家中休息，而尹勋秘密写给窦武的奏章被长乐五官史朱瑀获得，事情泄露。朱瑀将此事通知宦官王甫、曹节等，众宦官歃血为盟，当晚发动政变。史称“九月辛亥政变“。至次日清晨，宦官取得政变全面胜利，窦武、陈蕃等人均被灭族，未被处死的族人则流放到交州。窦太后则被迁徙到南宫云台居住。
仅仅是九个月的时间，他就把当朝的权臣拿下，夺回了政权并且一直将政权牢牢地掌握在自己手里。
他施行党锢及宦官政治，又设置西园，巧立名目搜刮钱财、卖官鬻爵，导致黄巾大起义。
灵帝在文学艺术方面有很深造诣，创作了《皇羲篇》共五十章。光和元年，灵帝设置鸿都门学，并不是研究儒家经典，实际上是探讨辞赋、书法这类灵帝感兴趣的学科。重用出自鸿都门学的学生，他们出任刺史、尚书、侍中，甚至还有封侯。太学的儒生往往鄙视这些人，拒绝与其为伍。鸿都门学一时非常兴盛，学生多达千人，但延续时间不长。一因士族猛烈的攻击，二因黄巾起义，随着汉王朝的衰亡而结束。在“独尊儒术“的汉代，改变以儒家经学为唯一教育内容的旧观念，提倡对文学艺术的研究，是对教育的一大贡献。它招收平民子弟入学，突破贵族、地主阶级对学校的垄断，使平民得到施展才能的机会，也是有进步意义的。同时对发明创造情有独钟，指挥钩盾令宋典、掖庭令毕岚等一批发明家，发明了类似喷泉的“天禄、虾蟆”，及人工洒水车“翻车渴鸟”等等。
其实灵帝非庸主，以外来户亭候身份，突然骇然入中央坐帝位，借宦官之手灭宋氏外戚，不拘一格立屠户出身的何氏为后，又借士人党整垮曹节、王甫两大宦官，重用张让、蹇硕等心腹；又扩大党锢压制士绅、打击太学，立鸿都门学培植心腹官员，宦官、党人、外戚三大势力都被他摆平了，自两汉诸帝以来，有几个比他灵帝还擅长奸诈权谋呢？再有，自孝和帝之后的帝位比他还稳固？灵帝，不愧自称“无上将军”！
但是！！！！他断送了整个大汉天下，实乃千古罪人。就这一点，其他都是废话。
至于说荒淫无道之类杂七杂可以打尽，这是多么便利，多么痛快的事！宦官遂指当时反对他们的名士为党人，劝桓帝加以禁锢，后因后父窦武进言，方才把他们赦免。桓帝崩，无子，窦后和武定策禁中，迎立了章帝的玄孙灵帝。太后临朝。窦武是和名士接近的，有恩于窦氏的陈蕃，做了太傅，则其本身就是名士中人。谋诛弄权的宦官，反为所害。太后亦被迁抑郁而死。灵帝年长，不徒不知整顿，反更崇信宦官，听其把持朝政，浊乱四海。而又一味聚敛奢侈。此时乱源本已潜伏，再天天给他制造爆发的机会，遂成为不可收拾之局了。
汉末年官僚、儒生反对宦官专权的斗争，最后以失败而告终。
东汉末年党人反对宦官的斗争是一次企图改良的行动。面临宦官擅权的黑暗统治，一些比较正直的官僚、儒生为了挽救社会危机，缓和阶级矛盾，提出了一些改革主张，在政治上，坚决要把宦官赶出政治舞台，选拔清贤奉公之人。在经济上也提出一些改革主张。尽管收