上古时期，多有大神通之人将一些天生神物抑或有诸般特长之灵物炼为分身，大到饕餮巨兽，小到虫豸蝼蚁，其中不乏天地间之绝种，亦有山涧一隅之污秽精气团。虽然上古时期有这般大神通的人亦不在多数，但无一不是反手间以大法力大神通灌入分身体内，侵占体内五宝之气，夺生死鬼魂神魄诸般本源，一朝便能成就分身。
李灵犀采用的方法，即便在上古时期用的人也不多。虽然身外分身之术乃是身外化身之术的一个分支，但会的人还是不少。不过，这以神识分身与灵物完全地融合在一起，所须承担的反噬风险太大不说，便是那以神养身所需要的大量灵气也难以觅得。天地灵气自古都有，也谈不上充沛与枯竭，就凭相对于天地间浩若繁星一般众生之数来讲，修道之人的数量是微乎其微，故而所能吸纳的天地灵气极少，只是个纳气蓄灵快慢的问题。但是以神养身的前提是要赋予灵物极大的生机的同时，又必须杀死它才能避免炼制的时候造成反抗。神州大地这处龙脉正是供给众生生存的灵脉，即便小屁孩儿李阴阳杀死了赤青子，也能从供给龙脉的火山灵泉里得到充足的灵气滋养这个分身。
开始的两年时间，过得很快，李灵犀主要的精力亦是放在如何让这个灵蛇分身吸纳最多的灵气，如果吸纳地生灵所需之灵气不足。那炼出来的分身就会如同僵尸一般，不论能力还是契合度都会大打折扣。上古的大神通之人是家大业大，往往会用一些先天灵气十足的法宝作为镇压分身之用，天地间共有天地人三道，在某种至高的程度上来说。天地灵气与人道之众生灵气是相通地。只是一般来说，天地间地灵气是关乎着一种规则，而众生之灵气是保障生灵繁衍的。如果天地灵气枯竭，众生依旧能活得完好无损，但是如果众生之灵气枯竭。那便是天地浩劫生灵涂炭。
虽然知道秘法。李灵犀却做得并不顺利。道行太低是一个原因，这炼制分身之术颇为艰难也是一个原因。那灵气只是如同几道涓涓细流一般流入分身体内，身心沉入识海中的李灵犀感受着前面火山灵泉铺天盖地的灵气。心里不由发急。看得到却吸不到，这委实令人懊恼。
“过犹不及。若是将这灵蛇分身浸入火山灵泉中，怕是灵气有了，却不能炼出与自己神识完全相同的分身。”李灵犀顾虑按部就班，也不敢直接将那分身投入火山灵泉中滋养。他需要做地是将这分身地根基打好，然后便任他吸纳灵气。
百般无策之下，李灵犀忽然想起了醉仙镇那个天地阴阳避邪阵，当日为了引四方阴邪入阵来，曾将那阵基反转乾坤化为天地阴阳引灵大阵，这或许是个极好地办法。
想到就做，李灵犀当日可是好生探察了一番那阵法，虽然自认为远不及当年布阵之高人，但如果稍加变通，将这一引灵大阵缩小，布在分身体内，岂不妙哉？
天地阴阳引灵大阵与这将要布在分身上的引灵大阵还是有些差异，不过李灵犀从中得到的不过是种布阵地灵感，修道之人如果秉承学而不思的态度，定然世代皆罔。通过陈伯当地教诲，李灵犀以前就发现，这天地间修道之人越来越落魄甚至出现几百年无人飞升仙界的局面，唯一的原因就是修道之人不思进取。
俗话说得好，师父引进门，修行在个人，可是在当今修行界完全不是这么一回事。大到炼宝炼丹炼体，小到打坐焚香祷告祈礼，一切都被各种各样的规矩、成规套着。即便弟子想要换一种作法，立刻就会被师父或者长老们以不尊师归教礼所惩罚，即便弟子们个个天姿绝等，但在强大如山的修道界传统面前，一切都没有了创新。于是，盲目依从旧法，盲目修习前人法诀功法，也算是修道界的风气了。
李灵犀虽然也没有创出什么大的新意来，但陈伯当长期来只授人以渔，不授人以鱼的做法，让李灵犀有了更多的自我修行机会。故而才有了大道若盗，盗于人不如盗于己，亦盗于天的说法。道本天授，李灵犀今日能在一个小阵法的改变上大胆地尝试，也代表着他至少在修道之路上走出了一些属于自己的路，虽然只是一小步，却是一个不错的起步。
“此阵若是布成，分身的炼制也更多了几分把握。”
李灵犀仔细地斟酌了一下，若是要让分身达到尽可能强，那必须从神体两方面入手，一方面以神养身，一方面也要加强分身的那一丝自己的神识。
此时那分身已经化成了一个朦胧的人性，早已没了那般十几丈长之妖体，却是受了这充沛的灵脉滋养之缘故。
这分身不同于自己本体修炼，必须选出特定的突破点，才能布下阵法。天地阴阳避邪阵与引灵阵是以整个醉仙谷的楼台雨阁轩榭之类为阵基，若要布阵在分身体内，也许选择几处阵基。
“腹中五宝乃是人体五气之基，若是以五宝为阵基倒也不失为一个办法。”李灵犀想了想，倒也找到了五处布阵之基，以五宝为基有助于引灵气炼体，接下来还需要选择四处阵基，引灵气养神。
“迎香穴，百会穴，天柱穴，听宫穴，四个穴位乃是四处枢机大穴，若是以这四处穴位为阵基，倒也能引灵气滋养分身之神识。”
找到了九个阵基，李灵犀心里不禁大喜，当下神归识海。尽最大可能地全力掐动起那些布阵之诀，出不得半点差错，这布阵不像争斗，争斗之时，手掐道