“叮主线任务，开宗立派，真正的大医济世苍生，万古留存，不仅仅要做到医术精湛，还要开拓进取，站在前人的基础上弘扬学说，开创属于自己的医疗理念”
“主线任务属于长期任务，终极任务，根据任务完成进度，每完成百分之五，奖励宿主随机抽奖一次，每完成百分之十，奖励宿主高级抽奖一次，每完成任务进度百分之三十，奖励宿主宗师级抽奖一次，奖励可累计目前任务完成度百分之四”
方寒目瞪口呆。
主线任务，终极任务？
得到系统一年了，现在主线任务才出来？
这么说自己这一年都属于系统实习期？
而且还是开宗立派这么艰难的主线任务？
作为中医人，从小就开始接触中医，方寒很清楚开宗立派四个字的意义。
在杏林界，开宗立派并不是说你建一个门派，收一群学生那么简单，别说杏林界，在武术界其实也不容易，想要开宗立派，你首先要有一定的高度，换句话说，有资格开宗立派的只能是宗师。
在杏林界，这个开宗立派自然不是什么开创门派之类的，但是却比开创门派更难。
华夏五千年历史，哪怕是从有明确记载开始，至少也有三千年了，三千年来，历史上名医不少，可真正开宗立派的却不多。
这个开宗立派指的是拥有自己的学说，医疗理念，影响一代甚至好几代人，为中医做出贡献和影响，开创医学流派。
这个高度可要比什么国手名家的高度要高的多。
纵观历史，真正开宗立派的中医名家，医圣张仲景，伤寒派的奠基人，李东桓，脾胃派的开创者，朱丹溪，滋阴派的开创者，刘完素，河间派的开创者，张景岳，温补派的开创者，叶天士，温病派的开创者，郑钦安，火神派的开创者
哪怕是人们常说的扁鹊华佗也不能算是开宗立派，扁鹊只能说是医术高明，华佗也没有收什么学生，传承一大半都丢失了。
能够开创一个流派的中医名家，哪一位不是历史上赫赫有名的中医名家？
正如系统所说，流传万古，只要中医传承不灭，哪怕再过三千年，也有人会记着这些中医名家的名字。
提起中医流派，一些不懂的人甚至还用这个攻击中医，什么自家人都窝里斗，一个中医都那么多流派，这个攻击那个，那个攻击这个。
然而事实上，流派才是中医传承至今，发扬光大的最大的体现。、
百家争鸣，万花齐放，体现的正是中医的繁盛。
很多人不明白，中医为什么会有那么多的流派，甚至流派之间还会互相攻击。
你看，西医就没有，是什么就是什么，中医呢，这个派哪个派的。
甚至有些人还会问出哪个流派好之类的话出来。
然而事实上，中医流派就如同绘画界流派、戏曲界流派、餐饮界流派等等，由于历史地理人文各方面因素的不同而形成不同的风格，不同的风格就是流派。
中医的各大流派在一定程度上和戏曲、绘画等还有一定的区别。
除了历史、地理、人文等因素之外，还有对原本中医理念的解释和认知不同。
可无论中医有多少流派，他们的根基其实是一样的，万变不离其中，只不过侧重点有所区别。
都是后人站在前人的基础上对中医理念的一种补充延续，这是进步的体现。
前文说过，中医发展到现在，水平自然是不断提升的，经验也是越发丰富的，人们常说扁鹊重生，华佗在世，这只是一种对医生的褒奖，可事实上，哪怕是真的华佗在世，扁鹊重生，到了现在，水平也不见得就有多高，他们只是他们那个年代的名医，并非现代，后续几百年甚至上千年的断层不是那么容易弥补的，那不是一代人的差距，而是很多代。
就说伤寒派，伤寒派是以《伤寒论》为基础的，可到了现在，多少人对伤寒论进行了补充和注解，在《伤寒论》的基础上又增加了多少处方名方，很多方剂又多了无数的变化和应用，这些哪怕是医圣张仲景穷其一生也不见得能够搞明白的。
因而这些中医流派并不能单纯的从错对去判断，那个正确，那个不正确，那个好，那个不好。
就像春秋战国时期，百家争鸣，万花齐放，各种学说争相斗艳，你说儒家对还是法家对，墨家对还是纵横家对？
每一种学说和流派都有自己的根基和出发点，后世之所以罢黜百家，儒家独尊，只是因为儒家思想更有助于封建阶级的统治而已。
因而中医流派也是如此，没有什么谁对谁错，谁好谁坏，只有那个更合适。
患者病症严重，非大剂量不能治，这个时候就是火神派，患者身体虚弱，不能用重药，需要悉心调养，耐心滋补，这个时候滋阴派就比较擅长。
中医没有太过明确的科室划分，什么肝外了，肝内了，神外了，心内了，其实完全可以把中医的流派看作是侧重不同的治疗手段。
侧重不同，互相攻击就很正常不过了。
在滋阴派看来，火神派的法子就过于孟浪，过于危险，这是个人认知和习惯造成的。
就像现在的学院派一样，受到现在教育的影响，普遍不敢大剂量用药是一回事。
“开宗立派？”
方寒有些呆滞，系统也太看得起自己了吧？
哪怕他所有的技能都到了宗师级，也不见得就能开宗立派吧？