“这位可真是语不惊人死不休啊！这是什么场合，就来提亲？难道真是女儿丑的嫁不出去，没人要，到处推销？”
周瑜心中忍不住对当众提亲，吓他一跳的黄承彦腹诽了句.关于黄月英是不是真如传说中的很丑，他并不知道。因为他没见过，秋毫收集的资料中也并没有黄月英的画像。
这时的女子虽不如后世明清时那般地位低下，但也是属于男子的附属地位，便连史书做传如皇后、太后之位也不过提一个什么姓的皇后、太后或有封号的加个封号，名字都是不提的。
所以，秋毫收集资料也如是。整个荆州的人物资料，也不过就是刘表的现任妻子蔡夫人有张画像，其他人物无论妻子还是女儿，都是没有的。不是周瑜不重视女性，是这时代的时情、世情与实情就是如此。女人，在这等层面上确实是不重要的。
蔡夫人的画像倒是极美的，黄月英则是蔡夫人的外甥女，两人有血缘关系，按基因传承学来说，黄月英也不当至丑到哪里。不过事有万一，周瑜实在不想撞这种运气，何况他已有二乔。这位才女，还是留给诸葛亮享用吧！
周瑜向黄承彦歉然一笑，温雅有礼地拱手道：“实在抱歉，在下已有婚约在身，有负先生厚爱了。”
“哦？”黄承彦面上带着不信的神情，“哼”了一声，道：“你莫不是说一套做一套，实还是嬚我女貌丑，故拿有婚约做推脱？”
“岂敢瞒骗，在下确实是已有婚约。此次回返家乡，便要迎娶。”周瑜说罢拉过刘晔道：“我友子扬可为我做证。”
刘晔点头道：“不错，南华确然已有婚约在身。”
黄承彦却还是不信，问道：“那你且说，是谁家的女子，籍贯又是何处？”
这位可真是难缠，周瑜很有扁这家伙一拳的冲动，然后再骂句，“你查户口的啊，问这么清楚？”
在座诸人亦有些对黄承彦的此举露出鄙夷与取笑的神色，连主座上的刘表亦不由有些尴尬。
“我所配之妻乃乔姓女子，与我同郡，皖县人氏。”周瑜压下了心里的冲动，含笑答道。他不说个清楚，恐怕黄承彦今日是不会放过他了。说罢忽又想起黄承彦还不知他是哪一郡的，又补充道：“我乃庐江郡人氏。”
黄承彦见他随口道来，又回答的清楚，料不是作伪，这才和缓了颜色，作罢道：“看来你是真有婚约了。唉！”说罢叹了一声，面上满是遗憾之色。
周瑜忍不住心中擦了把冷汗，舒了口气。
刘表趁机站起来为两人互作介绍，也介绍了刘晔。
互相见过礼，客套一番后，黄承彦问周瑜道：“你是信佛的吗？”
周瑜摇头道：“在下信奉老庄学说，尤爱庄周，故取字南华。佛家学说只是略有涉猎。”
道教成立后，庄子被封为南华真人，其作《庄子》亦称为《南华经》和《南华真经》，与老子的《道德经》又称《道德真经》，以及列子的《列子》又称《冲虚经》和《冲虚真经》，并称为道家三经或三大真经。
周瑜为自己的这个假名取字南华，除了与名“南”相称外，也因庄子说过的“庄周梦蝶”与他现在的情况相类，故取了庄子的这个道号为字。另也是把自己的这个假人物塑造成一个喜爱庄子学说，爱逍遥自处，爱游玩，爱音律的这么一个形象，以迷惑他人。
“哦！”黄承彦点点头，道：“听你方才所说，看来佛学却也有许多道理，我回头倒要寻两本来读读。”
周瑜道：“佛家学说确是有几分道理，与道家学说也可相互印证。其实大道至简，许多道理最终都殊途同归，十分相似。”
黄承彦十分博学，便与周瑜当场探讨起了庄子的学说与著作。好在原本的周瑜对《庄子》亦通读过，虽未深研，但亦多有见解，再加他以后世的许多独特观点来辨解分析，亦不会被黄承彦轻易难倒，且许多独特见解都发人深省，让黄承彦不时沉思。这时其时信道者颇多，听他二人谈论，便也有人加入了进来，到最后渐成了全场都在论老庄。
黄承彦到来后不久，紧接着诸葛亮的叔父诸葛玄到来。诸葛玄年近半百，身体削瘦，实际年龄虽比刘表要小，但看去上却比刘表还要老一些。他与黄承彦相友善，到来后向刘表与众人见过礼后，便寻黄承彦坐到了一起。黄承彦这时正与周瑜相谈，见后友到来，便介绍与周瑜互相认识，周瑜理所当然地结识了诸葛亮的这位叔父，并说改天要去登门拜访。
诸葛玄之后，是几位荆襄名士。周瑜发现晚到的都是这些名士，而刘表手下的一众文武官员都是早早便到了。最后到的是王粲，此人乃是后来的建安七子之一，并被誉为是“七子之冠冕”，与曹植并称“曹王”。
王粲也是世家子弟，其祖上曾位列三公，祖父王畅在灵帝时官至司空。而王畅在任南阳太守时，曾是刘表的老师。王粲与刘表不但是同乡，还有这一层关系。
王粲家学渊源，少时便知名于世。献帝西迁时，王粲徙至长安，蔡邕见而奇之。有次蔡邕闻知王粲在自家门外，竟倒履相迎，那时王粲才不过十三、四岁。十七岁时，他便被朝廷征召为黄门侍郎。但他以西京扰乱而皆不往就其职，避战乱到荆州依附刘表。
但刘表面对昔日恩师的孙子，却以王粲其人貌不副其名而且躯体羸弱，不甚见重。刘表本人仪表堂堂，所以也有些以貌取