炎黄书院，运动场，主席台上。
“知节，你可莫要动歪脑筋，小轩这样传授传授学生，不比上战场杀敌来的贡献他家可就他这么一根独苗啊~！”
秦琼听到程咬金的混账话，忍不住语重心长地训斥道。
其实就算抛开炎黄书院山长这个身份不谈，秦琼也不太愿意程咬金将李泽轩带到战场上去的，毕竟他的命是李泽轩救的，而且，由于韩雨惜这层关系，李泽轩还算得上是他秦琼的半个女婿，所以从私人感情上讲，秦琼不大愿意李泽轩去战场冒险。
再说，现在秦琼的一身实力，尤胜当年，这位老将军觉得就算是有战事，也该由他自己上，而不是李泽轩。
“二哥，我看你是舍不得这小子上战场吧~？”
程咬金又不蠢，老妖精眸光一闪，顿时嘿嘿笑道。
旁边的牛进达、尉迟恭二人，均是笑而不语。
这时，就听“主席台”前方神仙灯上的李泽轩深情道：“看到你们这一张张略带稚气、却充满朝气与斗志的面孔，我忽然想到了一番话，想送给你们，与尔等共勉~！姑且叫它少年中国说~！”
说到最后几个字，李泽轩的声音变得异常地铿锵有力，感受到李泽轩语气中的严肃与认真，所有人都将心神集中到了天空中的那少年，就见李泽轩微闭双眼，半晌后猛然睁开，他那略带磁性却充满力量的声音，顿时传到了场中的每一个角落：
“一个国家是老是少？让我们先来说一说老与少，老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。”
没错，李泽轩正是打算将前世鼎鼎有名的《少年中国说》给搬到唐朝来，至于唐朝有没有“中国”这个说法，显然是有的。
“中国”一词的起源，最早源自于周朝，因为周朝所处的华夏地区，在当时属于中央，所以他们便把自己居住的王国，称之为“中国”，意思就是中央的王国。但这个时候的“中国”范围还很小，而且只是周朝统治的一种地理与文化概念。
随着朝代的更替，“中国”的范围也在慢慢扩大。到了西周时期，“中国”不仅包含了西周本国地区，还扩展到了附属国所在的黄河中下游地区。到了东周，长江流域的部分地区，也属于“中国”的范围之内。秦汉时期，“中国”已经跟我们现在的国家差不多大了。
到了汉代以后，“中国”一般指的是汉民族建立的国家王朝。但是在少数民族在统治中原之后，为了取得和汉族的心理认同，也将自己建立的国家称之为“中国”。到后来的隋、唐、宋、元、明、清，等朝代，经历几千年数个朝代的更替，除了用自己的国号外，都延用了“中国”为国名，并且在对外出使时也统一使用“中国”这个词。
只不过，这货之前一直说的是白话，现在突然开始拽文言生都忍不住为之一愣，也幸好这里面的句子比较简单，不然还真是听起来都费劲。不要以为古代人就喜欢听文言文，他们平常交流的时候还都是用白话的。
但有个问题就是，这篇《少年中国说》有些得罪人，得罪老年人，但李泽轩相信，能真正体味到这篇文章真谛的人，肯定不会那么肤浅地以为这篇文章是在贬低老人。
“老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。此老年人与少年人性格不同之大略也。人固有之，国亦宜然！”
老年人怯懦？
老年人厌世？
老年人不敢冒险？
老年人像老牛？
听到这里，场下的学生们听得是津津有味，但一些书院的老先生们，听得却有些脸色发黑了，李纲、颜思鲁等人还好点，毕竟个人修养高，王绩却没有那么好的性子，老家伙气的面红耳赤，要不是徐志宏拦着，他估计都想从“主席台”上直接跳到神仙灯里面去找李泽轩拼命了。
程咬金、尉迟恭俩人听不大懂，也就只能在那儿大眼瞪小眼，谈不上有什么恼怒情绪。
而李泽轩此刻，却顾不上去想王绩等人的感受了，这货一边在回忆文章，一边有些忍不住沉醉其中了。
“制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘……………中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。”
为了符合当下大唐的国情，李泽轩去掉了原文中一些不合时宜的部分，比如鸦片等等之类的。说到这儿的时候