这几个月，徐佑行事顺遂，朝野间或有少许反对之声，却没有对实际操作产生什么不可控的恶劣后果。
但徐佑心里清楚，他只是短暂占据了上风，五馆学也好，京察也好，屯田也好，都没有触及门阀的底线。
他们在避锋芒，但退避不代表不反击，不代表没有敌意。
“鹰立如睡，虎行似病，这正是攫人噬人的手段。接下来的土断，我们不能不防……”
鱼道真认为土断应该暂缓，因为土断直接掐住了门阀的经济命脉，势必会引起剧烈的反弹。
陶绛也认为应该暂缓，他以当年的白贼之乱为例子，就是因为安子道试图推行检籍，引发了门阀士族的不满，被都明玉利用，造成了半个扬州的生灵涂炭。
从某种意义而言，检籍和土断属于同一性质，安子道遇到的困难，徐佑也无法避免。
但鲁伯之持反对意见，道：“土断毕竟没有检籍那么激进，土断只是精简侨州，合并郡县，改侨民为齐户，并没有触及门阀世族的根本利益。何况，事要一步一步做，总不能因为困难，就畏惧不前。”
谢希文支持鲁伯之，对他而言，土断与国家有大利，虽千万人吾往矣！
最后徐佑拍板，道：“一切门阀世族都是纸老虎！我们战略上要重视，战术上要轻视。土断只是一次试探，要通过这次土断尽力找到那些深藏在国家血肉里的各种病症，然后再择机一劳永逸的治好它！”
“我准备从玄机书院和五馆学里调人，打造一支精于度支、统计、丈量、勘测的精兵强将。这些人要敢打敢冲，不怕得罪士族，也不怕被打击报复，只听大将军府的命令行事……”
所谓土断，主要是为了解决两方面问题。一是裁撤侨州郡县；二是改白籍为黄籍。
衣冠南渡之后，多达百万从北方来的侨民，为了门阀的面子也好，怀念故土乡情也好，在江东设立了大量的侨州郡县，一应官职俸禄全部照旧。
除此之外，比冗官冗员更严重的是，侨民不用交税服役。
而用来登记侨民的户籍册多用白纸书写，和江东土著用的黄纸形成鲜明对比，故又称为“白籍”！
简而言之，白籍享受各种特权，不用承担任何义务。
经过数世繁衍，存者老子长孙，亡者丘陇成行，白籍越来越多，加上无数流民、破产的自耕农、奴隶、佃户、门客、部曲等为了逃避赋税徭役，纷纷托庇在白籍户之下。
朝廷人口流失过半、财政入不敷出，造成国家贫瘠虚弱而士族丰盈壮大的失序局面。
要改变，必须土断！
徐佑的目的，是要探探土断的深浅，再借机练兵。
他从吏部、户部、工部、玄机书院和五馆学里调动了两百多人，成立土断曹，挂靠在屯田司名下，实际上独立运作，直接归鲁伯之管辖。
随后五个月，由徐佑签署大将军令，命各州郡的驻军出兵协助，对胆敢顽抗，并拒不执行朝廷谕令的，不管是豪强、士族、还是平民百姓，全部抓起来交给当地的司法部门进行审讯，从严从快，加大惩处力度。
土断曹调动了上万名胥吏，对人口、土地、赋税排行在前的十五个州进行了江东历史上从未有过的大规模土断。
精练的组织能力，让一切井井有条，强大的运筹能力，将效率最大化。同时，徐佑进一步废除苛法，轻徭薄赋，赈济灾民，打击豪强，确保在三年之内，不会因为土断加重那些被重新划归黄籍的民户的负担。
此后五个月间，因违法被没收家产，充军流放，判刑坐牢的士族多达七十八家。
其中，江州侨姓大族余氏，不甘心失去特权，纠集乡众欲起事造反，被秘府提前侦知。等他们聚会商议的时候突然包围了庄园，将余氏族长在内的首脑分子一网成擒。
江州法曹迅速立案，用时一天结案，判处余氏斩刑者七人，流放者十二人，徒刑者二十人，杖刑、笞刑八十多人，并剥夺余氏士族的身份，贬为普通齐户，编入黄籍。
结果上报朝廷，引起渡江南来的侨姓士族们大力反对，甚至有两位闻名南北的大名士绝食以示抗议。
徐佑每天接见来求情的人不下于数十，那种铺天盖地的压力，连谢希文都开始动摇，私下劝说徐佑不如网开一面，可把余氏踢出士籍，但别杀人为好。
徐佑概不搭理，挥笔改写了《白毛女》的剧本，很简单的故事，重点突出了白籍的骄奢淫逸和黄籍的苦命凄惨之间的强烈对比，让说书人到处宣传。
原本白、黄之间，就有很大的对立，但老百姓习惯了顺从，也习惯了忍耐，所以百余年来没有掀起太大的阶级对立。
经过徐佑的刻意煽动，民间掀起了对白籍侨民的仇视，民意几乎一面倒的支持朝廷土断的政策，并有地方送了万人联名血书。
在这个大势影响之下，徐佑力压所有反对声音，批准了江州法曹的定谳，判余氏七人斩刑，且不必等秋决，立即执行。
行刑当天，召集江州十二郡的所有中等以上士族代表齐聚浔阳，刀光连闪，人头落地，围观的群众纷纷鼓掌叫好。
也是这山呼海啸的叫好声，把在场的那些士族们惊的面无人色，他们隐约察觉，一个新的时代就要来临，凡是跟不上脚步的，都必将被淘汰。
回家后连忙献上户籍册，老老实实改为黄籍，江州土断，随之顺利推进。
没有不流血