陈坚会如此评价盘槐的武技，并不是在夸大其词，也不是在拍盘槐的马屁，而是实话实说。
盘槐的武技路数，大开大合，刚猛之极。
由此已然可以看出，是一门极为霸道的武技。
而武技不过是这个神话时代的说法，按照陈坚的理解来说，武技应该就相当于他所练习的陈氏太极，是一种武术。
不同的是，陈坚所生活的时代，传统武术其实已经没落的。
有句话说的好，习得文武艺，卖与帝王家。
这话从字面意思去理解，就是指的在古代，学习好了文才也好，武艺也罢，最终目的都是贡献给帝王家，都要给朝廷出力，所换取到的，自然是个人利益。
毕竟，还有另外一句话，叫做皇帝不差饿兵，想要人给出力干活，总得管饱饭不是？
文，自然指的就是古代的读书人，所谓万般皆下品惟有读书高，读书在古代是当官的一条路。
武，指的就是武术了，古代的习武之人，学好了武术，也是可以当官的。
众所周知，除了文状元，还有武状元！
况且，在历史上的朝代，几乎都有战争发生，甚至可以毫不客气的说，历史就是一部战争史。
在很多历史文献当中记载，古代的将领，除了领兵的能力之外，按照现代的话来说，就是指挥能力，其个人的武力也是绝对超群的！
行兵打仗，指挥能力是不可或缺的，可个人武力也是将领实力的一部分。
从这些方面来看，古代的武术，或者是武艺，抑或是这个神话时代的武技，其实都是一回事，就是杀人技！
像是陈坚所练习的陈氏太极，不仅仅是有套路，更有内功心法配合，这样才是真正的传统武术。
而陈坚所练习的陈氏太极，虽然是真正的传统武术，可再往上追溯，或者说往更早的时期去追溯，仍旧算不得古代的杀人技。
因为太极拳的出现，离着陈坚所生活的时代并不算太久远。
最关键的一点是，从严格意义上来说，太极拳并不是一种适合战场的武术！
在战场上讲究的是快速杀敌，因此，像是盘槐这样大开大合，刚猛之极的武技路数，才是真正适合战场的武术武技。
而盘槐身为二品巫武，体内必然是有巫力的，这应该就是陈坚所练习的陈氏太极的内功心法的存在！
这个神话时代，虽然不能确定究竟是一个怎样的时代，可却是能够确定，必然是真实存在的！
只不过，这个神话时代太过久远，陈坚所生活的时代的历史记载，追溯不到这个神话时代罢了。
从武术这个层面的发展来看，盘槐此时的武技，其实也是符合武术的发展过程的。
武术可追溯到传统武术的层面，是追溯不到这个神话时代的，可即便是追溯到传统武术，也已然可以证实，传统武术就是一门杀人技。
任何一门传统武术，必然是有套路的，有内功心法，或者是发力技巧的。
东方人有一个不好的习惯，甚至可以称之为是陋习，就是师父教徒弟的时候会留一手，不然的话，也就不会有那么一句话出现了，叫做教出徒弟，饿死师父！
无论是武也好，文也罢，都存在这种不好的习惯！
武术方面来说，师父教徒弟的时候会留一手，久而久之，随着时间的推移，历史的发展，必然是要走向没落的。
再加上进入现代社会之后，武术被纳入了体育项目，只练套路，而没有内功心法，或者是发力技巧去配合，自然而然的就演变成了观赏性大于实用性的，一种表演性质的体育类竞技项目。
武术，永远是要讲究实战演练，对抗演练的！
没有实战演练，对抗演练的，只能是套路性，观赏性的一种体育项目，而不能称之为真正的武术。
从文的方面来说，众所周知的《易经》，被称之为群经之首，历朝历代，不乏对这部群经之首，研究的相当透彻的文人出现。
可他们却从不会真正点出关键点在哪里，而是会着书立作，用大篇大篇的文字，去讲述这部群经之首，如何如何等等。
这种行为实际上就跟传统武术，师父教徒弟留一手，完全没有任何区别。
所谓真传一句话，假传万卷书，这部群经之首，很多关键点，其实一句话就可以解释的清楚，只要知道了这个关键点，就可以熟练的加以利用，无论是从易理的方面，还是从术数的方面，都是如此。
可一旦这个关键点，被着作成一本书，大篇幅的去讲解，就掩盖了这个关键点，或者是将这个关键点，藏匿在了这本书中，需要读书的后人去自己悟。
这样的心态，大抵是一种，自己辛辛苦苦研究出来的关键点，凭什么一句话教给其他人？让其他人轻而易举的就可以站在自己研究成果之上，取得更大成就的心理！
后人通过这样的着作去学习，等同于是重复一遍前人所走的艰辛研究的路！
等到研究透了，或者是悟到了其中的关键点，就会忍不住破口大骂，原来如此简单，就这么一点关键点！
而研究透了，被前人给糊弄了，同样的心理就又出现了，也就是自己辛苦研究所得，也不能被其他人轻易得知。
于是，又一部大部头的着作出现了！
久而久之，随着时间的推移，历史的发展，会出现什么样的情况，已然是一目了然！
这部群经之首，在陈坚所