李白的积极性是被现实经济情况所逼迫的，喜欢大手大脚花钱的他，必须通过这种方式，才能维持自己的正常生活，让自己的生活质量不至于出现较大的下滑，这很好的诠释了什么叫月光族，也就是说，月光族在大唐时代就有了，李白就是一个很好的典型。
杜甫比李安年长十岁左右，而李白的年纪就更大了，比杜甫还要年长十岁左右，如此，李白比李安可就大了一个辈分了。
不过，年龄大并不一定代表沉稳，李白的年龄是足够大了，但性子还是那么放荡不羁，自己明明不是土豪，却始终出手阔绰，一点也不知道持家，就好比后世的某些年轻人，明明只有三千的月薪，但给人的感觉，就好像有三万月薪似的，一出手就能打赏美颜主播几百几千的，然后，自己就过着吃泡面的苦日子了。
对于这种人，李安是非常不喜欢的，有多大锅就下多少米，打肿脸充胖子有意思么，可李白就是这样的人，所以，李安更加的喜欢杜甫，因为他足够踏实，比李白稳定多了。
当然，杜甫过的挺憋屈的，每天的工作量都很大，一个月休息不了几天，老婆就只有一个，从来就不喜欢寻花问柳，更没有情人，是一个标准的顾家好男人。
而李白就比较fēng_liú了，不但有一妻二妾，还有几个关系不清不楚的小情人，比如南陵刘家的小女儿，就是李白的小情人。
另外，皇帝李隆基的妹妹李持盈，与李白的关系也是不清不楚的，就算不是小情人，那也至少是个红颜知己啥的。
为了这位玉真公主，李白还写了一首诗词，‘玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。’
从诗词之中，就能看出李白对这位玉真公主的仰慕之情，也足以说明玉真公主与李白的关系很不一般。
不过，这位玉真公主也不是什么好鸟，他并没有像别的公主那样，去找一个驸马过日子，而是以为先祖祈福的名义，出家做了道姑，也就是说，不愿意找驸马了，一辈子都不嫁人，倒是很有后世剩女的范儿。
不过，虽然人已经出家了，但玉真公主并非整日吃斋念佛，不问人间之事的人，相反，她活跃的很，心里从来就没有安分过，她不但与李白有绯闻，同时，与王维等fēng_liú之士也都曾经如胶似漆过，为玉真公主写诗的也不止李白一人，好多fēng_liú名士估计都曾拜倒在他的石榴裙下。
这也与唐朝的社会风气有关，毕竟，这是一个思想比较开化的朝代，并不像宋明清这些时代一样，对女性的限制比较小。
比如唐朝的女道士，在民间还有另外一个称呼，那就是高级娼妓，比较有名的是鱼玄机。
因为武则天称帝的事情，导致唐朝的女权思想比较严重，一部分女孩一辈子都不愿意嫁人，宁愿单身，过着更加自由，能有更多选择的爱情生活，女道士局势比较体面的身份掩饰，女道士可以自由的接待男客，宛如后世沙龙的女主人，想见什么男子就能见什么样的男子。
比如，玉真公主李持盈，他专门接待大唐有名气的贵族和诗人，比如李白，王维这些fēng_liú雅士，曾经都是李持盈的座上宾，与李持盈的关系，是不用明说的。
也就是说，玉真公主虽然人是出家了，但身体和思想其实都没有出家，是个标准的高层交际花，就是不知道她是咋避孕的，当然，古代肯定也有这方面的技术，否则，青楼的女子岂不是麻烦死了。
李安与杜甫闲聊了几句之后，杜甫开口问明来意，李安也没有隐瞒，将自己明日要带领皇孙们出城游玩的事情说了一下，杜甫开口表示赞同，觉得李安做的非常的对，是该带着皇子们出来玩玩了，整日闷在宫里，好好的人都被闷坏了。
“樊川附近的风景很是不错，两侧还有少陵原和神禾原，道路也很稳当，我觉得带皇孙们到这里来，是个不错的去处，还有东边的白鹿原也很不错，待会儿还要过去看看。”
李安说完站起身来了。
杜甫点头道：“既然如此，下官就不耽误李侍郎了，请。”
“杜主编难得休息一天，好好歇着吧！”
李安迈步走出正堂，看到三个孩子，把糖果一点点的放入嘴里，甚至只是用嘴巴舔一舔，生怕一口吃的太多了，很快把糖果给吃完了。
“给，这些糖果都给你们了。”
李安将身上装的糖果，全部拿了出来，一股脑儿的交给了三个孩子。
之所以身上会带着这么多的糖果，是因为李安自己饿了的时候，也喜欢吃上一些，就当是零食了，毕竟，吃糖果不是小孩子的专利，大人也是可以吃一些的。
上车之后，李安继续前行，一直走到汽车不能继续同行的位置，然后，下车步行，与诸多护卫一起爬上了少陵原，并看到了一路上的美丽风景。
郊外的动植物就是比宫里和家里的多，毕竟，有很多不起眼的植物，家庭和宫廷是不会要的，而许多野生动物自然也只能出现在野外，所以，要想了解动植物，还是要去野外看看，在宫里能看到的，永远都是最名贵的那些，看不到普通的野草和遍地的小动物。
所处的层次不同，看到的东西就会不同，比如城市里的人能看到很多高科技的新鲜玩意儿，但却错把小麦当成韭菜，而农村的孩子，虽然认知各种作