曰本禅宗金阁寺。
大僧正西昌广也被众弟子叫到了电视机前。
“大僧正~您快看！这苏怀竟然对信众公布了观音菩萨圣像，竟然是是女像！？”
“这家伙简直是咱们禅宗中的异类！怎么改如此亵渎观音菩萨的圣像呢？”
原来在这个时空，观音菩萨像流传下来的只有男像。
西昌广看着却并不恼怒，只是微微合首：“菩萨无男女像，为度众生，可化身万千众生，女像菩萨也并非不可。”
一名僧人急道：“可他竟然把观音菩萨多加了一个字，就做观世音菩萨！”
西昌广顿时愣住了，对于佛教弟子来说，菩萨名号极为神圣，写出，念出都得恭恭敬敬不可，苏怀竟然把菩萨名号改了！？
“罪过，罪过……”西昌广轻声呢喃诵经，这才觉得苏怀真是罪大恶极。
而朝鲜儒家学院里公开课大厅中，无数儒生也是痛骂道：
“子不语怪力乱神，这苏怀身为炎黄文化代表，怎么能宣传这些东西呢？”
“可气，可恼啊！”
“这苏怀分明就是一江湖骗子！”
苏怀并没有料到，自己描述了一下游戏背景，会引发这么大的波澜，他也没想这么多，只是为了创造炎黄文化游戏，先介绍一下背景而已。
冈本这香蕉人就算了，堂本，杨教授这些亚洲人，竟然也说华夏神话背景做不了游戏，西方比较适合？
开什么玩笑！
西方神话传说之简单，只是类似童话的故事，论神话文化故事背景宏大，人物丰富，情节跌荡，有什么国家能与华夏比肩？
凌霄殿中，各路神仙单独拿出来，都有无数的民间传说可歌颂，只是你们这些人见识浅薄罢了，竟敢说华夏神话体系不够丰富？
苏怀一篇长篇大论介绍完，这才转头望向了任天堂的堂本，很客气道：
“不知道，在堂本先生看来，我这华夏神话体系，够不够丰富，足够不足够做个角色扮演类游戏呢？”
堂本保养得很好的脸上，微微有些红润，他刚刚说华夏神话体系不够丰富，做不出角色扮演游戏，苏怀却是当众推翻了他的理论。
可他心里却依然不服气，因为苏怀说的这些，还没有进入正题，于是他很自信地回击道：
“苏先生，咱们要给观众讲的是，角色扮演游戏，你只说了这些神话背景，却没有你们游戏？“
说着低声质问道：”你做了什么游戏？”
这些神话，恐怕又是苏怀那些民间资料中的吧？
可今天却不光要比背景，还要比游戏，你民间资料再强，难不成里面还有电子游戏不成？
说到底，你苏怀不过是靠着华夏先人的那些玩意，狐假虎威，你自己有什么本事？
这话一说，盛夏美，林海峰都在暗叫不好，这老鬼子真是难缠，竟然死咬着不放啊。
“既然有了这么多神话背景，做游戏自然也不难，我刚才就挑选其中一元素，策划了一个游戏。”苏怀笑着，展开手中的小册子，翻到了后面，出现一名叼着一根稻草翩翩少年。
啊！？这是游戏角色人设？
堂本这时又吃了一惊，难道这苏怀真的在现场创作游戏？
不可能吧？这才一个小时而已啊？
苏怀在台上，当着现场所有游戏迷的面，侃侃而谈道：
“我以为，华夏流传文化渊博浩瀚，却脱不了一个‘侠’字，在民间为武侠，以武为侠，在神话游戏中，却可以突出一个‘仙’，也仙法为侠，所以我设计的这款游戏就叫做《仙剑奇侠传》。”
武侠……变仙侠！？
金庸刚刚通过华夏历史故事，创造了武侠，极大了冲击了西方奇幻界。
这苏怀，竟然要搞出个什么仙侠！？
别人当苏怀只是信口发明词汇，其实哪里知道，仙侠题材的历史，在华夏源远流长。
从《山海经》、《淮南子》、《封神榜》、《聊斋志异》等古书为素材，直到还珠楼主的《蜀山剑侠传》，仙侠在不断完善中发展。
其体系，远远早于西方中古魔法的架构。
可众人听着“仙侠”这个名词，虽然诧异，但是心里却还是苏怀是夸大其词，只是发明一个崭新的名词概念而已，并不能算是一个游戏。
可正在场游戏们，正这么想时，却听苏怀竟然开始拿着那个人物画，开始讲游戏的故事了：
“同往常一样，这一天，李逍遥在婶婶的锅铲声中起床，和婶婶对话得知三个苗人前来住店。
在安顿好三个苗人后，应婶婶要求去打发门口的老酒鬼，熟知老酒鬼自称酒剑仙，与李逍遥相约教其武功。
老酒鬼消失后逍遥去买虾，回来婶婶却病危，李逍遥为了救自己病危的婶婶，准备前去仙灵岛求药。
苗人告诉逍遥通过仙灵岛迷阵之法，并骗他服下忘忧散。逍遥进入仙灵岛，无意中在灵池边撞见正在沐浴的赵灵儿，惊为天人，当即心生爱慕之心……”
苏怀对着几十张漫画草图，把游戏人物经历的游戏故事结构，一一说明了出来。
现场的主持人马特，还有堂本，冈本越听，脸上惊讶的神色越是明显起来。
要知道，角色扮演游戏与不同，是剧情推动的，角色扮演游戏，却是人物推动的，这个创作逻辑是截然不同的。
哪怕一个再伟大的作家，编剧，如果他没有创作游戏的经验，是绝对不可能作出一个优秀的游戏脚本的。<