剑法风格：锋锐犀利，不留后路
有一种人，已能接近神的境界。因为他已无情。
有一种剑法，是没有人能够看得到的。因为曾经看到过的人都已入土。
有一种寂寞，是无法描述的。因为它是源自灵魂深处的。
一个来自塞北的剑侠。年少之时，来到中原武林，那时正值雪花飘落的季节，也许，当时年幼的他自己也还没有想到，未来他将给中原武林带来什么样的影响。
西门吹雪的剑是杀人的剑，“我的剑不是用来看的”，他的剑法是杀人的剑法。
“当你一剑刺入他们的咽喉，眼看着雪花在你剑下绽开，你若能看得见那一瞬间的灿烂辉煌，就会知道那种美是绝没有任何事能比得上的。”这就是西门吹雪的美学。当花满楼听完西门吹雪这段话后，他对陆小凤说：“现在我才明白，他是怎么会练成那种剑法的了。因为他竟真的将杀人当作一件神圣而美丽的事，他已将自己的生命都奉献给这件事，只有杀人时，他才是真正活着，别的时候，他不过是在等而已。”那些才情孤高而时运不济的人，愤世嫉俗的人，喜欢快意恩仇的人，多多少少都有这种心态，都会把某一门技艺练到高处不胜寒的境地。
这时，你猜我想起了谁，我想起了鲁迅和他的“一个都不放过”。
西门吹雪的年代，是一个白衣胜雪的年代；
他似乎已成为一种象征，显得高不可及；
西门吹雪的神韵，不在于他闪电般的拔剑，出剑；而在于收回长剑时，剑锋上滑落的那一串血花；
——西门吹雪吹的不是雪，是血……那些总想追上他的人永远也达不到他的境界；
因为当他们吹落剑上的血花时，只感到了胜利的喜悦与兴奋，
但西门吹雪，他眼中闪过的却是难以名状的无奈与哀伤，他早已经隐于这个俗世，
他本就不是一个轻视生命的人，况且天下真正值得他为之拔剑的人实在太少了。
自叶孤城之后，就更是如此了。
西门吹雪早已把全身心浸入了对剑道的追求，从他的一举一动，生活方式无处不透出对于至美的追求，剑，对他来说，已不是一种武器那么简单，在他来说，这是一种艺术；西门吹雪可以说是理想化的，是唯美的；
假如剑道一途，果然有着所谓；那么西门吹雪无疑是最接近神的人。
他所住的地方，只有鲜花，他所着的衣服，永远雪白。他从不求人，也从不被人求。因为他要做的事，没有做不到的，如果他做不到，别人更不可能做到。而他愿意做的事，不需要别人恳求，不愿意做的事，别人恳求也没有用。他就是如此。
西门吹雪诚于人，故能赢得陆小凤这样千金难易的朋友和孙秀青那样一往情深的爱人，因为诚，故能做到无求无欲，问心无愧。无欲则刚，无愧则纯，是以达到人剑合一的剑道之颠峰。友情与爱情看似一种羁绊，让有了情感的西门吹雪的剑招失去了往日的犀利，但也正是这种羁绊给了他必胜的信念与强大的求胜yu望，因为他知道无论如何，天涯尽头总有一个人、一种目光在注视着自己，让他知道西门吹雪不再是孤独的，即便只是为了那个等候的身影他也要好好地活着。
西门吹雪也是一个有血有泪有笑有义有情的人，也有人的各种情感，只不过他从来不把这种情感表达出来而已。
他可以单骑远赴千里之外，去和一个绝顶的高手，争生死于瞬息之间，只不过是为了要替一个他素不相识的人去复仇伸冤。
可是如果他认为这件事不值得去做，就算是他在这个世界上唯一的朋友，陆小凤去求他，他也不去。
他甚至还有一点幽默感。
有一次，他心里明明故意去替陆小凤做一件事，可是偏偏还要陆小凤先剃掉那两条不像胡子却像眉毛的胡子。
总而言之，这个人是绝对令人无法揣度的。
关于决战紫禁之巅：与叶孤城一战，绝对是空前绝后的一战。两人虽是对手，却同样是知己。同样绝世的剑法，同样孤高的性格，同样的寂寞。仇恨并不是他们全部的感情。仇恨中包含了了解与尊敬。而这仇恨本身也是先天的，被动的，无奈的。也许叶孤城恨的只是既然生了叶孤城，为什么还要生西门吹雪。也许西门吹雪恨的也是一样。这一战并没有失败者。若一定说有，那就是叶孤城败给了自己，败给了自己的名利之心。或者，是因为他已不忍寂寞。
西门吹雪了解叶孤城。所以当叶孤城本应有把握的一剑忽然出现偏差时他就明白了。“既然要死，为什么不死在西门吹雪剑下？能死在西门吹雪剑下，至少总比别的死法荣耀得多。”到最后，叶孤城是感激西门吹雪的，西门吹雪是尊敬叶孤城的。“我用那柄剑击败了叶孤城，普天之下还有谁能配让我再用那柄剑？”西门吹雪成全了叶孤城，叶孤城至少得到了他最后想要的最干净最荣耀的死法。可是西门吹雪自己呢？这种成全的代价，是以后永远独自品尝孤独的寂寞。
“西门吹雪至少有一点是别人学不像的。”
“他的剑？”
“不是他的剑。是他的寂寞。”
远山上冰雪般寒冷的寂寞，冬夜里流星般孤独的寂寞。
古龙说只有一个真正能体会到这种寂寞，而且甘愿忍受这种寂寞的人，才能达到西门吹雪已经达到的那种境界。
这也许也