付接毕竟身上有伤虽然度比我快却不得不停下来休息。他逃的时候我追他停下来休息的时候我也在追虽然一直没有追上他他也一直没有把我甩掉。刚开始我还能用神识锁定之法去追寻他的踪迹后来也许是距离拉远了或者是他注意收敛了精华神气我的神识找不到他。我用了另一个办法──青冥圆光镜。
我用青冥镜施展圆光镜的法术去“看”他也就是修行人的“天眼”神通。这种神通并不是万能的也不是想看什么就能看见什么虽然理论上神通无限但人的神识总有未及之处尤其是对于付接这种高人。但妙就妙在青冥镜与付接之间有所感应。付接曾经伤在青冥镜出的“神宵天雷”之下只要伤势未愈青冥圆光镜就可以看见他的行踪。我在青冥镜中看见付接疾行的背影时付接似乎也能感觉到从镜中回头看向我的方向眼神有一丝慌乱与不解。
这一面神奇的残镜连风君子也没彻底搞明白它倒底有多少种妙用？我研究它的时间越长就会现更多的神奇。在青冥镜的帮助下一路追来进入贺兰山之后付接突然不见了我用青冥镜也找不到他。出现这个变化有三种可能：一是付接躲到了一个神识难及之地二是付接施展了隐藏行迹的法术三是他被神宵天雷击中地伤势好了。第三种可能性最大。
付接的伤主要伤在谭三玄的“断弦三击”之下。而我那一记冒牌的“神宵天雷”看上去很神武其实威力并不算太大至少不能与断弦三击相比。我第一次使用这种法术并不熟练其实这门自创道法本身也不太成熟何况当时我出手主要在于救人不在于伤人。付接这一路走一路疗伤服药神宵天雷的伤好了？如果是这样的话我要赶紧找到他才行。如果等他再恢复几分伤势恐怕就杀不了他了。
但我不相信他能跑地很远应该就在这附近。道理很简单他跑不动了！这四天三夜不眠不休的追逃连我的身体也已经到了强弩之末不好好休息已经无法继续这么追下去了。我不信他一个带伤的人能比我更强就算修为境界更高但身体未必如我。既然这样大家一起休息养足精神再玩猫捉老鼠。也许青冥镜找不到他也是因为我自己的的神气衰弱需要静坐调息修养身心。
已是入夜时分。阴山口两侧山峰耸立、层岩叠嶂一弯泉水从石沟内潺潺流出。半个月亮正好升到两山之间照亮了这一片山坳。我在岩壁下找了块平坦的大石盘腿坐下将青冥镜放在膝上。不敢入定太深仍然修习不净观的心法。观想中以火焰之力燃去身心尘埃与疲惫。一入定境觉的这个地方不对。具体的说是环境不对！修行人清修之时往往都要找一处福地洞天因为每个地方对人地影响是不一样的当然你也可以勉强往“风水地气”这一方面去理解。
我睁开眼睛月光正照在对面的山崖上在一片光秃秃没有树木阻挡的石壁上。我看见了一只羊！不要惊讶不是山上的野羊而是摹刻在岩石上地一幅画。这只羊的画法很抽象。身子很大脑袋很小头顶上的长角夸张的伸出很远向后倦曲成圆弧状在它的下面还摹刻了一只小羊。突然现岩上有画而且从痕迹上来看年代已经相当久远。
我站起身来走了过去才现这一大片山崖石壁上凿刻着数百幅岩画。这些岩画有马、牛、羊、驴、鹿、鸟、狼等动物地图形还刻有狩猎、祭祀的场面以及日月星辰然而最多的是大大小小各式各样地人脸。这些人脸图案极为怪异！大多圆脸长耳、头顶生芒眼框深而巨大。这根本就不是平常的人脸像。而是一幅幅鬼脸或幻面人像其中最特殊的还有葵花状的人脸在圆脸外出花瓣形的光芒如果不是有五官我还以为刻画的是太阳。
看见这些岩画我想起了一个人心情变的复杂而深沉起来。我想起了客死异国的赶匠赶匠擅长巫术而这些岩画就是远古时代“巫”的遗迹。
我读过一些宗教史研究地文献古时东起北海北至西伯利亚向西南一直包括蒙古宁夏、甘肃、新疆这广大地区的游牧民族中曾广泛流传一种原始宗教──萨满教。萨满教没有成文的经典没有教主没有神殿也没有规范的宗教礼仪。但是萨满教徒有非常复杂的灵魂观念信奉万物有灵。他们崇拜各自氏族与部落的“祖灵”同时有着广泛的自然崇拜与图腾崇拜。各种神灵、动植物、自然现象都是萨满教举行仪式时膜拜或祭祀的对象。这些岩画应该是古时萨满活动的遗迹。
将萨满称之为宗教很勉强它就是一种原始的巫祝活动。巫是宗教的来源但它不仅仅是宗教的来源。医学、艺术、礼仪、律法甚至古老的象形文字都起源于巫虽然“巫”在当代已经成为一个人们反感或排斥的贬义词但它却是整个人类文明的起源。它说明原始人类第一次开始意识到“存在”本身也是一个复杂的命题有了精神灵性。当出本能的行为之外开始了抽象的思考于是“人”出现了。
现在我站的这个位置就是古代萨满祭祀与巫师们的圣殿。以天为庙宇以地为神坛以山岳为供案向世上所有的族类与万物求得灵魂上的沟通取得精神上的力量。这种力量它存在吗？它当然是存在地！就像我们自己的手握在一起也有一种力量。只是形式不同。远古的信息仍留在这一片山壁之中难怪我静坐时感觉十分奇异。
你猜我在这满山的
幻面人像中看见了什么？我看见了情绪、愿望、思考！一幅幅怪异的人脸像线条中有恐惧、憎恶、思念、敬