qigong
(炁功)是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息，调形，调心)为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。发源地是中国。在中国有悠久的历史，有关的内容在古代通常被称为吐呐、行气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。中国古典的理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。原始的一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，一部分被概括于“导引按跷”之中。中医专著《黄帝内经》记载“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”、“积精全神”、“精神不散”等修炼方法。《老子》中提到“或嘘或吹”、“绵绵呵其若存”的吐纳功法。《庄子》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记载。湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作。《导引图》堪称最早的图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用防治疾病的写照。
的种类繁多，主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的。大多方法是动静相间的。宗教中，道教的道士常会练习导引、内丹术，佛教里的禅定、静坐也包含。
常配合武术或静坐一起练习。练针灸的中医也常透过练习来增进疗效。汉代名医华佗创编了五禽戏功法流传后世。
[编辑本段]定义
在保健方面有独特的功效。他是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。与中医、武术一起，被认为是重要中华传统文化之一，受到世界范围内许多人的喜爱。
有人认为是深呼吸疗法。实际上锻炼包括调心、调身、调息三类手段，每一类手段又有多种方法，深呼吸只是众多呼吸锻炼方法中的一种。
[编辑本段]历史
发源地是中国。在中国有悠久的历史，有关的内容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。中国古典的理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。原始的一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，一部分被概括于“导引按跷”之中。中医专著《黄帝内经》记载“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”、“积精全神”、“精神不散”等修炼方法。《老子》中提到“或嘘或吹”的吐纳功法。《庄子》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记载。湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作。《导引图》堪称最早的图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用防治疾病的写照。
原始的没有名称，以后一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，被概括于“导引按跷”之中，如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于的内容。至于“”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的不完全一致。现在所通用的，则是在50年代建立了北戴河疗养院之后才逐渐得到推广的。
大致是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是锻炼的基本方法，是学科的三大要素或称基本规范.
是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形成的。疗法与体育疗法有联系又有区别，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了疗法。肢体运动始终只是调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。内练与外练是结合的，应以内练为主。之气是指“内气”、“真气”，具有更深刻的含义。疗法具有综合性的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。
[编辑本段]疗法
疗法包含心理疗法，但是与心理疗法有区别。心理疗法一般是指医生用语言、表情、姿势、态度等，对觉醒状态下的病人进行说理、暗示治疗；或用一些特殊的诱导方法，使病人引起一种表面上有些类似于睡眠的催眠状态，再对呈催眠状态下的病人进行暗示治疗。故病人始终是被动的。而疗法的特点是发挥病人的主观能动性，病人在医生指导下，通过自我锻炼从而加强自我控制能力而收效。
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