时空飞越——异域纵横记（新）
第１１８回：统帅护民阻增税，将军度势订血盟（上）
乌达、泰屯、檀尤腊加三军合力，将海都军偷袭部队一击大败，十丧其九。消息传来，民间欢呼雀跃，万众沸腾，德里君臣亦一下子换了脸孔，从苦瓜脸变为南瓜脸，乐不可支。
苏丹肯克巴特召见檀尤腊加，发了一笔吝啬的奖赏——因为肯克巴特顾着自己享乐，一打赏那些献来美女、珍宝的人就是百金千金，但对于奖赏将士，一向觉得是很不划算的开支。不过，对于官位还是不吝的，一下子就提升檀尤腊加为德里守备大将，总督首都与邻近地区的防务。
这样的政策，与炎汉的惜位不惜赏正好反其道而行之。在炎汉，除了极少数的特例（例如带着军队或族民来投奔的）以外，提拔文武官员除了要看能力，还要看功绩，即使能力很强，开始时也要从基层作起。就象房氏兄弟、邓毖。
又如木合它尔，这是一个维吾尔族人，其父带领商队走南闯北，木合它尔自小好武，长大了成为自家商队的护卫队长。有一次，商队听闻到炎汉做生意十分好赚，各种商品琳琅满目，大有商业机会，于是老父组织了全班人马，前往安汉。那时正逢赵矜在搞全国巡行，一路上凡遇到皇帝车驾的商人无不惊叹，木合它尔亦受吸引，尤其羡慕虎贲将士的威武雄壮，到了安汉之后，毅然决定要投身军旅，一展抱负，将来也博得个封妻荫子！
一打听，如果加入民兵，则还要训练、还要等待预备役转正的机会，木合它尔可没这个耐性！正好乌达所部需要补充兵力，安汉方面派出了一批训练过的民兵前往，木合它尔也就辞别家人，跟随而去，直接到军前请求加入。
乌达颇会识人，一见木合它尔的体型与走路的姿态，已经知道是个可用之材。于是问道：“你是哪里人？”
木合它尔拱手道：“小民乃畏兀儿人，祖上迁移不定，家族今在沙州。”于是将自己的情况详细说了一下。沙州即敦煌，属于元朝边防重地，本来少有维吾尔人，只因海都统治西域，对乡民赋敛甚重，过年过节还要盘剥，故此木合它尔的家族宁愿搬迁到沙州去。
乌达听毕，笑道：“畏兀儿是元朝的叫法，维吾尔是我朝的叫法，尽管民间叫法不一，到了军中，都要按我朝的规矩。”
于是乌达令人试了试木合它尔的武艺，十分满意，直接任命为骁骑校尉。东征路上拔为裨将，这一战有功，再升偏将。
檀尤腊加虽有功劳，但一战之后就从一城之守变成了首都及附近地区的卫戍总司令，升迁得这样迅速，让他自己都十分惶恐。他虽然忠勇，却缺乏指挥大部队的经验，好歹还有自知之明，慌忙推辞。苏丹及权臣们却倚着汉军（包括阿塞拜疆军）当靠山，觉得提拔主动与汉军协同作战的檀尤腊加可以讨好乌达，缓和与泰屯的关系，故此一定要让檀尤腊加当大将。本朝宿将纷纷外走，现在也正需要一个有胆量的人来负责保卫首都。这样的话，苏丹与权臣们就可以抛开烦恼，继续沉缅酒色了！
原大将悉牟逸多陀虽然无功，但也无过，平白被降为副将，默默无言。
德里朝君臣一方面依赖东征军，继续醉生梦死，另一方面，又与东征军暗藏芥蒂，有着若干不满。刚打了胜仗，令到他们不满的事件就又多了一起。
这是因为，原来东征军来到德里朝之后，与肯巴克特苏丹约好，汉军镇守与协助生产的地区，原来是“十税五”——十成收获中官府取五成，农民余五成，现在改为“十税三提二”，即官府取三成，汉军取二成，农民依然余五成。可是现在丰收之后，苏丹与权臣们觉得农民还有油水可榨，想要提高税赋！
中国自古生产力发达，加上地大物博的原因，在盛世时的税赋相对是比较的。西汉初年将基本税赋设置为“十税一”，即官府只取一成，实行“藏富于民”，结果国家虽然轻徭薄赋而富裕得不得了。“文景之治”甚至还实行“三十税一”，民间殷富，连年丰收，而朝廷的存粮不必用于军事、赈灾，多得都大批大批烂在仓库里，钱也多得连年不须动用，连穿钱的绳子都烂掉了。
西汉这个事例毕竟是世界历史上极罕有的，唐末、五代、宋朝时，苛捐杂税极多，上层士大夫穷极本领压榨，中国的下层人民生活得十分窘困，这一点与全世界下层人民都是一样的。但毕竟中国有着发达的经济，“走卒类士服，农夫蹑丝履”，后世西方学者感叹道：“当时欧洲封建主的生活质量，还比不上中国东京看城门的卫兵”。在西方因为生活品质差，尽管有宗教作为维护统治的工具，各种暴动仍是层出不穷。历史上的欧洲，“十税六”、“十税七”可就不是什么新鲜事了。在日本亦如此，甚至还有过“十税八”的——简直不让农民活了！
炎汉军事活动频繁，消耗巨大，学习古汉朝的“十税一”肯定是不行的，目前执行的是“十税六”，不过会补贴给农民相当于三成粮食价格的生活消费品，如油盐、棉麻、奶酪、干肉等，再贴一成现钱让农民有钱自购商品。因此实际上是“十税六补四”，相当于“十税二”。这就鼓励了农民多产粮食以供应军需，同时可以换回官府提供的物质与金钱改善生活。至于种植棉麻等非粮食作物的农民，也是国家取六成，返还三成消费