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第五百一十四章治政
金小单擦掉脸上的汗，眨巴着眼睛，呆看着大校场上又来一个残废，还拄着单拐的，一个激灵，看到这位官长领子上的两颗金豆，蒙了。两颗金豆是多大官呢，金小单感觉脑袋有点不够用了，中将官么，那得是多大的官。
“这个小子，我要了。”
杨天生用单拐指着金小单，对这年轻的血勇十分满意，这是个天不怕地不怕的虎犊子。
新兵打群架见的多了，台湾镇军中不禁打架斗殴，只是不许下死手也不许动家伙，打群架敢朝着一位下校长官去的，不多见，这是个好兵呀。
“喏！”
瘸子下校官，一瘸一拐跑到杨天生面前，啪的施个军礼。
杨天生也不在意，单拐随便点了几下，挑了十多个身强体壮，看上去顺眼的带走了。金小单迷迷糊糊跟着走，在驻军大营中穿街过巷，晕呼呼的到了军营深处，一处冷冷清清的小校场，小校场上站着一队兵。于是金小单的新兵生涯便开始了，这些位长官就比那瘸子下校官和气多了，也不打骂，和和起气的让金小单感觉很温暖。
啪，啪，啪。
杨天生单手摆弄着新式火枪，左右亲兵领到新枪按捺不住，都下场子一试身手。新式火枪有两款型号，一款十分轻便的轻火枪，齿轮打火，另一款可就很神秘了，竟然是有膛线的轻火枪。膛线火枪，杨天生对这玩意并不陌生，装药三两，使用铅弹，装填起来十分不便，得用通条使劲往里面捅。
然而杨天生立刻就觉察到，这款新式轻火枪的巨大价值。
这似乎是台湾本部设计出来，专用于守备部队的杀伐利器，和它的精度比起来，装填不便，造价昂贵便都不是缺点了。这种轻火枪造价必然十分昂贵，膛线，那都是熟练工匠手工雕刻的，考虑到极高的报废率，昂贵的人工成本，这种膛线火枪是不可能大规模生产的，然而它还有一个优点，它是齿轮打火的。
杨天生立刻就喜欢上这个型号的轻火枪，这玩意超高的精确度，射程都比弩强多了，这是对付刀法出众的倭国武士，神秘骁勇的战忍之利器。这种轻火枪或许射程不如重火枪，或许打火率不高，或许有诸多问题，然而它是最适合驻倭守备队的一款火器，任你刀法如神，任你装神弄鬼，一枪撩倒便是。
朝着台湾方向拱了拱手，杨天生轻轻咳嗽起来，大帅英明呀。
杨天生下属军务司的新兵训练，便与其他各部不同，火器操练以这种膛线轻火枪为主，一个训练有素的军务司战兵，便是倭人武士，忍者的克星，百步之内，这种线膛的精度极高，又因为使用的铅弹，中者极难活命，因此在驻倭守备军中名气极大。
马城不关心毛文龙，杨天生杀了多少人，也不关心他动用了什么样的手段，台湾帅府只要一个稳定的粮食银矿产地。因此毛文龙要灭了倭国五姓，分别是源、平、藤原、橘、丰臣，后来有增加了十余贵族姓氏，台湾巡抚衙门，虽然将毛文龙的上书都压下了，后世少有流传出去，后世却仍能见到一些端倪。
比如，后世日本数百万部落民。
在大阪，一位年过半百的乞丐，衣衫褴褛，双膝跪在地上拾着垃圾。这时，一群鸽子聚在他的身旁，时起时落。乞丐孤立无援的眼神与鸽子自由自在的形态，形成了强烈的对比，给我留下了极为深刻的印象。
日本约有三百万左右生活极度贫困的人，他们一生下来就被其他日本人所鄙夷，成为了社会的弃儿。这些人过去被称为“秽多”、“乞儿族”，现在则婉转地被称为“部落民”。
从人种上讲，这些人和其他日本人没有什么不同。在法律上，也享有和其他日本人同等的权力。但事实上，他们所从事的工作仅局限于一般人不愿从事的工作，如屠宰、掘墓、皮革制造和消除垃圾等等，并且大都住在贫穷的少数民族居住区里。
部落民形成于明朝统治日本时期。明朝的统治者把社会分成许多阶层，地位最高的是明人，最低的是奴隶，也便是部落民。奴隶的地位和罪犯相同，是社会的弃儿。由于当时的社会上层人士不愿从事低下的工作，所以都交由部落民担当。直到后世，部落民仍然不能摆脱低下的社会地位。他们中间的大多数没有机会受教育，即使有幸进了学校，也常常和学校中的其他学生分隔。
后世日本政府曾有意改变这种歧视现象，通令各个学校，取消对部落民学生的分隔措施，但却受到一些家长的抵制，结果一切如故。一般日本人都尽量避免和部落民接触，在选择儿女亲家时，都要仔细查询家谱，以确证对方是否含有部落民血统。因此，部落民在社会生活中被完全孤立。
这些部落民从何而来，日，明两国都闭口不谈，最流行的说法便是这些部落民，原本其实是战国，德川幕府时代的贵族，后因鼓动叛乱被明人连根拔起，成年男子多被屠杀一空，后代子孙也世世代代生活在压迫下，然而这终究是野史传说，从未被官方证实，诸多历史资料已经淹没在历史长河中，无法考证了。
崇祯六年，正月里。
正月里的第一次军议，是台湾帅府的秘议，议毛文龙所请剿叛党余孽，参与叛乱的武士集团，还有所谓的神秘战忍。
毛文龙详细报告了剿灭甲贺之战，大明驻军，守备部队剿杀倭人忍者的过程一直持