“呵呵！”王纬点点头笑道：“这很好！能抵挡住这样的诱惑说明你比一般人心智要坚毅。但你有没有想过，这样隐秘的事情哪怕就是你无心撞上了，就是什么都不知道，或者发誓什么都不会说出去，但也不足以让人放心。”
李俊荷黯然道：“下官知道。”
王纬忽然又笑道：“所以你才极力封锁消息，而且刻意的避开雅怡对吗？”
李俊荷点头道：“是！”
王纬站起身盯着李俊荷道：“你以为你避得开吗？”
李俊荷正色道：“可能避不开。”
“呵呵。”王纬忽然又坐下了，“那你为什么不将赵卫君灭口直接掩盖以掩盖真相呢？要知道这最简单最直接也最安全！”
李俊荷不动声色的回答道：“大人，不知道你有没有听过一个西方的谚语？”
王伟一愣不知道李俊荷为什么会忽然说这个，但是现在他可没有一点轻视的念头，因为他知道李俊荷绝不会无的放矢。
“说来听听。”
“西方有一句谚语叫一个谎言需要一百个谎言来掩饰。”
“哈哈哈哈。”王纬忽然很高兴的笑了，他完全明白了李俊荷的意思，这不禁让他更加欣赏这个毛头小子了。
“你倒也光棍，你就不怕现在撒谎今后连撒谎的机会都没有？你就一点都不害怕？”
“怕！但是家师在下官来广州之前曾经送了四句箴言，下官时刻谨记于心不敢违反。”
王纬笑道：“我记得彦轩曾经提过你是永观先生的高足，永观先生都对你交代了什么？”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
这可句话可不是王维国的创造，这是明代大儒王阳明先生的心学四诀，是什么意思呢？
良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以分善恶，故无善无恶；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了自己的好恶，也就有了善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。
无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界。但是有时候人的判断会出现错误，也就是意之动出现了错误，即不能正确地分辨善和恶，把恶当作善，把善当作恶，那么他的良知也会出现错误，从而格物也会误入歧途，为什么会出现这种情况？
因为此时的心已经被私心和物欲遮蔽了，不是天理，这时就要反诸求己努力使自己的心回到无善无恶的状态。回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物。
什么是有理，只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。天理不是靠空谈的，是靠格物致知。靠实践，靠自省，即“知行合一”。
心中有天理，无私心，就好比世间有规矩，有规律，有规矩就能丈量世间万物的方与圆。无论有多少方和圆，无论这些方和圆的大小，都能靠格物致知揭破其规律，不然这些规律就是不正确的。天理就在人的心中。
打量着满脸正气的李俊荷，王纬不禁想起了那场大名鼎鼎的天泉论道，跟想起了王阳明先生飘然离去时说的那句“天地虽大，但有一念向善，心存良知，随凡夫俗子，皆可为圣！”。
王纬沉思良久才说道：“李监察，看来永观兄对你是期许颇高也颇不放心啊！”不等李俊荷回答他又自顾自的说道：“虽然有永观先生在，但是世事无常而此事又非同小可，别说是你，哪怕就是永观兄自己恐怕也不敢说一个不怕！”
李俊荷有些搞不懂王纬的意思，他诚恳的说道：“下官之所以不怕到不完全是有老师在，说实话这件事下官也不想牵连到老师。”
王纬奇道：“难道你还有什么护身的法宝不成，要知道这可不是儿戏，生命诚可贵你还年轻，切不可义气用事和儿戏！”
李俊荷长揖道：“多谢先生的提醒。下官并不是不爱惜生命的莽汉，我想全身而退的把握还是有的。”
王纬笑了：“你倒是胆大，你是哪里来的信心，要知道左督师可不是好相与的人。而且事关机密，说不定你这回可是有去无回了。”
李俊荷也笑了：“先生不必再试探了。此事恐怕非落在下官头上不可。”
王纬故作不快道：“为什么？难道这天下就没有比你更适合的人选了？狂妄！”
李俊荷坦然道：“下官还没有狂妄到藐视天下俊杰的地步，普天之下胜于下官的人才多如牛毛，但是眼下在永兴岛下官还是干厚颜的说一声此事只能由下官一肩承担。”
“哦，”王纬笑了笑道：“我怎么觉得还有比你更合适的人，比如文雅怡比如你身边的那个夏哲都不错！”
李俊荷摇头道：“此事非下官不可，文小姐虽然背景深厚，由她去确实好过督师那一关。但是请恕下官直言，文小姐性格太毛躁，这样隐秘的事情她去办并不合适，而且此次走私鸦片一案又将其推到了风口浪尖，如果在让她卷进