?一朝明了自身前路所在，林沙心头雀跃强忍转身离去的冲动，又跟着刚刚突破境界的张三丰好生交流了一番……
强行压制心头蠢蠢欲动的冲动，又在武当滞留了半月之久，一直到张三丰的百十寿诞结束，才告辞离开武当山再次游历天下。
这次寿诞没发生任何意外，没有原著中宋青书弄出的那一幕事端，玄冥二老也没跑到武当来找死，至于元蒙大军封山一事，呵呵现在他们到处灭火都来不及，哪有时间和精力跟武当虚耗啊？
其它门派这次也没重量级人物上山道贺，只是派遣门人送来贺仪，眼下各大门派所在地区烽火连天，为了保证自家老巢不出问题，无论高层还是精英弟子都脱不得身，至于张三丰的百十寿诞虽是祥瑞，可眼下却顾不得这么许多。
下了武当之后，林沙回了趟西域，召来分立五国的五行旗掌旗使们，跟他们说了一下之后的打算，要他们以及故唐安西都护府做好进入中原的打算，而后便将光明右使府的权力全部移交给谢逊和谢无忌父子，他则继续返回中原游历天下确定最后的前进方向。
这次他没有游山玩水感悟自然之道，而是将全部精力都放在处于水深火热的民生百态之中。
不看不知道一看吓一跳，之前虽偶有关注知晓元蒙朝廷统治下的百姓生活处于水深火热之中，可他没想到情况竟已糟糕到这种程度！
哀鸿遍野，赤地千里，流民四起，烽火不断……
总之一句话，元蒙朝廷根本就不把治下百姓，尤其是汉民当作人看，简直为所欲为肆无忌惮到了极
只有深入其中了解感受，才能知道四等民政策到底有多残酷，几乎随便来个不是汉民的家伙。就能在汉民家里为所欲为肆无忌惮，就算闹出了事端甚至人命，不过罚几头养一点点财物也就了解了。
最可恨的是，那些依附于元蒙朝廷的汉奸官僚以及地主士绅nad1(为了巴结讨好上官比外族人做得还要残酷还要疯狂，盘剥起同族之人来肆无忌惮已经不足以形容，说一声丧心病狂十分恰当。
看得惨事多了他不仅没有麻木，反而心头热血越发沸腾激荡，有时候甚至不受控制在经脉之中疯狂咆哮。好似要脱体而出一般。
走的地方多了，心有所悟也逐渐明白了自己的突破汽机到底何在。
说白了，他将神州大地的山川河流比作自身五脏六腑和血脉，甚至因此起了感应，冥冥中与神州大地的命运之线有了牵连。
实力到了他这等境界，每前进一步都会引起天地间的莫名感应，一旦与某些事物有了牵连可不是开玩笑的，不做出果决了断或者迅速破解，对以后的修为境界增长真没多少好处。
就好象这次，因为游历天下山川河流有感。每每引起体内相应部分震动，气血时常不受控制加速流转，内家拳修习也带上了某些莫名意味，实力增强了的同时也受到了天地山川的反哺和约束，想要突破可没那么简单。
没错，他这次找到前进方向的正是内家拳方面，早已滞留化劲大圆满境界多年，此时心有所感已经触碰到了丹劲门槛。
因为受到神州大地山川河流的气机感染，实力更进一步的同时，也与神州大地有了牵连。不将其理顺气机感应之下顺势突破，想要再进一步达到丹劲却不知还要等到何年何月？
如果将神州大地的山川河流比作五脏六腑以及血脉的话，那么黎民百姓就是维持五脏六腑以及血脉正常运转的组成细胞，而此时组成细胞处于水深火热之境。整个身躯也就出现重大隐患。
林沙所要做的十分简单，就是或直接或间接理顺‘身体’秩序，要么改朝换代要么内部大刀阔斧的改良，他自然倾向于第一种选择。
而是接下来十数年时间，神州大地各路义军风气，鼎盛之时更是崛起十八路反王搞举义旗nad2(与元蒙朝廷针锋相对！
明教做为最大的反元急先锋，单单直接或间接支持的义军便有近十支，五散人中的彭和尚更是直接披挂上阵，直接率领一路义军纵横驰骋威风不可一世。
凡是明教支持的义军日子都过得十分滋润，有五行旗源源不断的钱粮军械支持，他们不仅日子过得滋润，而且在与元蒙大军对战之时的表现，也是极其亮眼很快便成了反元阵营中的旗帜和头号势力。
有西域这个大后方，不仅钱粮物资供应充足，在人才培养方面也是极为出色，替义军提供了不少各种类人才。
像是常遇春和徐达这等名将之才，在义军人马中脱颖而出后，很快便被当地明教分坛选派回光明顶总坛，经过短暂培训后又调往西域五行旗驻地，在五行旗开办的武校之中进修接受深入培养。
有从屠龙刀中得到的《武穆遗书》，还有古今中外一系列著名战事作为参考教材，武校培养出的人才不说个顶个都是军事指挥方面的精英，起码比拿手下弟兄性命作为学费自己摸索要强得多。
不仅移器军活跃异常，武林各大门派也不甘落后。
少林派内部有不少支持元蒙朝廷的和尚，圆真就是其中代表。没错光明顶一战后圆真依旧混在少林，谁叫少林一向广开方便之门，吸纳绿林好汉和江洋大盗的传统，所谓‘放下屠刀立地成佛’是也。
这次亲元派和尚突然发难，差点夺得少林方丈之位，这可把反元派和中立派和尚气得不轻，于是坚定的加入元行列之中。
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