和尚几次三番，言语间都提到个小道士，似是先入为主把楚离当作了小道士的徒弟，不由得让楚离有些纳闷儿。和尚年约六旬，若是被他称为小道士而同时又能收徒的人，至少年龄也得四十上下，更何况楚离深知，若和尚修为精深，只怕面上年龄远比实际为轻，那这“小道士”……怕也不能按照常理来推断了。能让和尚言语间颇为嘉许的道长，一定不是平常人物。只是即便再不寻常，和楚离都没什么关系，楚离自离楚之后，似乎还只在刚才见过了一位道长，和尚凭什么断定自己就是那“小道士”的徒弟呢？楚离心中疑惑，欲解释一番，却忽地心中一动，强自把这念头压了下来。
楚离见和尚欲言又止，食指曲张咽喉耸动，心下不由一笑。挥手招来店伙添了一壶酒，和尚果然笑逐颜开，这才接着讲了下去。
歌谣前两句，说的正是两位赫赫有名的人物，一为当今齐国的开国皇帝齐恒帝，另一位，就是楚国的开国皇帝楚庄皇！
“恒帝牧羊日，庄皇垂钓时。”
齐恒帝赵拓在年轻的时候，还是一个落魄的流浪儿，晚乐时期流落在北方牧羊，饥一顿饱一顿，生活相当困苦。到得后来北方兵变，被强拉硬扯充了边军，几场大战打下来，居然节节晋升，从此开始有了名望。继而乱世一现，豪雄四起，齐恒帝带领一群兄弟从尸山血海中杀出，终于创立了大齐的基业。
相比之下，庄王项德的日子则要比恒帝赵拓好得多了。庄王项德，乃是世袭的王爷，祖上赫赫有名，乃是大乐朝开国功臣之一的项霸！说起项霸，《乐典》分卷《英雄谱》中有他的本纪，根据上面的描述，此人类似三国时代典韦一般的人物。勇猛善战，悍不畏死，一生征战，连续救过大乐朝开国皇帝黄巢六次性命！因此在大乐朝建国之后，项德一跃而起，成为极少数的异姓王之一，而且是世袭罔替的王爷！什么叫世袭罔替？就是：这个王爷称号从此就是你家的了，子子孙孙，都是王子王孙，谁也抢不走。因此过了几百年，到庄王项德这一代，依然是王爷。含金量比开国王爷不同，但屡世王侯，那份世家威势也自然非同一般。
晚乐时期，昏君当道，朝政腐败，但由于几百年积累的厚势，皇家威望还在，昏政虽多，弄得士民怨声载道，但还没有到民不聊生的地步。此时偏远之地已经有了小规模的叛乱，包括赵拓所在的北方，但都没有折腾起来。此时各地藩镇，封疆大吏，手握重兵的将军，已经尽皆起了些心思，唯有庄皇项德浑浑噩噩，整日只是在溪边钓鱼，两耳不闻身外事，一心只钓水中鱼。其时有人以身为王侯不能为国分忧，尸位素餐为由上本参他，却被皇帝压了下来。言道其人累世王侯，此时诸人皆有反心，惟独项德寄情山水，虽不能为朕分忧，但没有反意，已足慰朕心云云。
大乐朝的皇帝说得是好，岂料不到十年的光景，这位“寄情山水”的庄王就突然变了模样。不但登高一呼举起了造反的大旗，还成功分霸一方，登上帝位，过了一把做皇帝的瘾。与此同时，那位乐朝末代国君的言谈，更是成了流传久远的笑柄。
大乐崩颓，七国并立，齐楚两国的皇帝自然是雄才大略之主，然而能够创下如此基业，却还得益于另外几人的帮助。“书生遇樵子，耕夫见道师。”前半句之中，包含两个人物，此二人提起来均是大名鼎鼎，威震四方！
庄王项德立国后直系缘亲全都改为楚姓，自此楚姓成为楚国的国姓。但是，与楚姓同时高人一等的姓氏可不止这一家，项姓和萧姓在楚国也是响当当的大姓。项姓自不必说，那是楚皇族的根姓。而萧姓则原因无他，只因为楚国的建立，一直到现在成为七国领袖，都和一个人密不可分。而这个人就连楚庄皇项德都异常恭敬，他就是楚国的首席谋臣，开国第一侯，大名鼎鼎的武陵侯萧让！
萧让其人，惊才绝艳，博古通今，乃当世之英雄。年轻时丰神俊朗，风度翩翩，称得上是逍遥佳公子。少时将“行万里路，读万卷书”当作座右铭，单人只身走遍大乐朝大江南北。十年后，在归家途中偶遇一个樵子，林边一席话，二人俱有相见恨晚之意。
当时正值大乐朝旧将梁增寿弑君自立，天下大乱，二人密议一番遂投了当时老神在在玩太公钓鱼的庄王项德。可以说，后来的楚德之所以能够立国，多一半都是这两个人的功劳。而这个樵子也非是一般人物，他就是后来纵横沙场威震七国的方武寺，也就是市井乡间草莽中人口中的“南山樵子”。这也正是歌谣中所唱“书生遇樵子”的来历。
可是萧让身为大战国前期的第一谋士，博古通今堪称大家，可他为项德谋了一世，千算万算，却没有算到自己的后代会惨遭灭门之祸，自己的儿子孝伯侯萧轩，更是被项德的儿子项禅下令格杀……
和尚短短一席话，楚离心中已经起了滔天巨浪。先前讲述齐楚皇帝的时候，楚离听得也很用心，因为自己马上就要进入齐国的都城——康陵，事先了解一下齐国历史总是好的。等说到牵涉楚国的部分，尤其是提到武陵侯萧让的时候，楚离就已经完全进入了角色。因为萧让不是别人，正是楚离今世的曾祖父！
听完武陵侯萧让的生平，再想想前不久发生的惨剧，楚离不禁泪湿衣襟……短短的一段文字，将一个fēng_liú倜傥，运筹帷