虽然得到了在精舍小厨房煮奶茶的美差，但蒲英只要看见管事僧那一脸不情不愿的样子，就知道这不是他的本意。
没猜错的话，这一定是甲日少爷帮她向管事求来的。
管事僧的顾虑当然是有道理的。
因为能够进入经堂精舍内喝茶休息的，都是尊贵的大人物！
不是佛学院请来的外寺主持、活佛、高僧、大德，就是本学院内的长老。身份次之的，也是高僧们的亲信高徒，以及特意赶来观摩法会的外宾和政要名流们。
蒲英昨天就听说，有一个日本佛教界的代表团在外交部官员的陪同下，低调地入住了佛学院的招待所。还有，这些天以个人名义来参拜活佛接受灌顶的政府藏族高官，也是不计其数。
所以，精舍的接待工作，当然是整个**会接待工作的重要一环。
据说，能进出其间充当侍者的僧人们，都是经过细心挑选的、受过严格培训的扎巴(藏语：男性普通僧人)。
蒲英作为一个初级觉姆，而且还是藏语都说不太好的汉人，却要进入精舍——这事儿，实在是让管事僧作难了。
现在他虽然带着蒲英进入了精舍，但也不放心地反复交代——只准在厨房里老老实实呆着，不许到精舍其它地方乱走乱转，尤其是未经许可，不得进入高僧们打坐休息的厅堂和卧室。
蒲英自然满口答应了。
当她进了小厨房后，发现这里确实比外面大茶房的环境干净。四壁和桌椅都还有简单的装饰，相当于普通藏人的客厅了。更舒心的是，喝茶的人数一般最多二三十人，工作量大为减少。干起来自然轻松多了。
不过，那些大人物们回到精舍后，都是进入厅堂里，等着人把茶点送过去，根本不会踏入小厨房。
就是那几个本该在小厨房里帮忙的扎巴们，也都不喜欢在这里好好地呆着。他们都会抢着去给经堂里送茶点，然后就站在那儿侍立着，好近距离聆听高僧们的谈经论道。
所以这小厨房里经常就只有蒲英一个人。还好，即使那些扎巴们都不来帮忙，这边煮茶的活儿。蒲英一个人也能忙得过来。
小厨房紧挨着精舍厅堂的侧墙。堂内的人说话声音只要稍微大一点。这里都能听得清清楚楚。
蒲英一发现这个好处，自然会时不时地将耳朵贴到那堵墙上，听听里面说些什么。
她的藏语经过这阵子的恶补。已经能够听懂常用的对话，只是对佛学方面的“专业”词汇，还是很困难，所以她也只能大概知道他们谈话的主题。
不过，在小厨房打杂的第一天，蒲英听到厅堂里的谈论很正常，并没有得到什么有价值的情报。
那个甲日少爷，今天也不知道有什么事，并没有像往常一样，伴随在丹增活佛的左右。
蒲英倒也不着急。在认真煮好茶的同时，跟高僧们的大弟子大致混了个脸熟。
他们到厨房这边来，主要是因为知道来了个新杂役，特别过来交代一下高僧们喝茶的癖好。
大部分人都是两三句说清楚了，就走人了。
这一天，和蒲英说话最多的，是一位叫做钦泽的僧人。
钦泽，藏语是“智慧”的意思。
他是丹增活佛的高徒，在佛学院也是有执事职位的高级僧人。
蒲英早就听陈博以羡慕嫉妒恨的夸张语气说起过这位高人——八岁出家，二十七岁修完了显宗的五**；不仅在佛法上的造诣颇高，在文法、修辞、工巧、医药、历算等学科上也很有才华。
要不是钦泽这几年患了肝病，体力不足以支撑辩法，他应该早就能考取“格西拉让巴”学位，早就创造该学位获得者的年龄最低记录了。
蒲英也曾远远地看到过钦泽，但是都没有今天近距离接触后的印象深刻。
第一眼看到钦泽时，蒲英就有一种蓬荜生辉的感觉。
当时，他刚挑开门帘，从容地走进小厨房，一路上微微点头、轻声向其他人致意。
其实钦泽的长相并不是特别出色的，甚至还有些面色微黄、面颊微瘦。
但是他温煦亲切的笑容，让人完全忽略了这些缺憾，只觉得这个人挺完美的。
蒲英甚至冒出了个荒唐的想法——这个钦泽，完全可以去演《西游记》里的唐僧了，多么本色啊！
她当然不是指被戏说后的那个罗里啰嗦的唐僧，而是原著中受到各路妖精们争夺的那个唐僧——既有超凡脱俗的高僧风范，又有点圣父的光环。（圣父在这里是褒义）
总之，也许是“腹有诗书气自华”，钦泽就是带给人一种亲切和舒服的感觉。
难怪他在佛学院的年轻学僧中，颇受崇敬，都快成了新一代的宗教偶像了。
蒲英见这位传说中的人物已经快走到自己面前了，忙谦恭地行礼，“您有事吗？”
“你是新来的？”钦泽看了一眼蒲英，又指着屋角处的柜子说：“我在这儿有专用茶碗。”
蒲英这才想起管事僧曾经交代过，钦泽的肝病还没好，所以总是自备专用茶碗，避免传染他人。
她急忙走过去，拉开柜子，“我帮您拿……”
“谢谢，我自己来就好。”
钦泽抬起胳膊，轻轻挡住了蒲英，自己伸手进去，取出了一个盖碗茶碗，然后冲蒲英点头示意：“你帮我倒茶，就好。”
等他接了茶，却没有着急离开，而是随意找了座位，坐了下来。
蒲英见他先啜饮了一小口。可能茶水