第七十八章命魂之力：二段
记得很小的时候，当陈蓦第一次看到喷泉，他感到很兴奋、很刺激，然而随着年龄的增大，
这份新鲜感便渐渐减弱了，毕竟喷泉在后世已经成为司空见惯的玩意。
但是陈蓦万万没有想到，那喷泉在强到一定程度时，竟然会引发如此震撼的威力……
“那个家伙……”
喃喃念叨一句，陈蓦震惊地望着弘农城中数十条直达天际的地龙，望着那澎湃的水势，即便是他，心中也不禁萌生了几分恐惧。
伴随着轰隆隆的声响声，整座弘农城的地面仿佛崩坏了一般，每一分每一秒都有大片的土地崩塌下陷，取而代之的是一片白茫茫的水潮，巨大的浪头席卷着它所遇到的所有东西，民居、废墟，亦或是西凉军士卒。
在大自然的力量面前，个人的力量实在是太渺小了，弘农城内整整三万余西凉军士卒，在转眼过后竟然剩下不到寥寥四、五千人，而且这些人且未能逃离洪水的肆虐，不断地在水潮中挣扎、求救。
更糟糕的是，在入夜前，为了避免有人趁机袭击，郭汜曾下令关闭了四处城门，换句话说，除了弘农北城的那一段断墙外，弘农城就好比是一个封闭的水缸，以至于眼下地下水喷发，那些出身西北、不习水性的西凉军士卒根本无处逃生，几乎都被溺死在那一浪又一浪的水潮中。
那贾文和……好狠啊
听着城内无数凌厉的惨叫声、哭嚎声，即便是手染无数鲜血的陈蓦，在见到这般如同地狱的景象后也不禁为之惊骇，他万万没有想到，平日里一副人畜无害模样的贾诩，一旦下手竟然如此狠毒，为了搭救刘协脱身，竟然要将郭汜、李傕麾下整整三万多西凉军士卒全部埋藏在此。
不知为何，陈蓦的脑海中忽然浮现出一句话：武夫刚烈难受辱，书生文弱不可欺……
区别于郭汜以及附近无数西凉军士卒的惊骇，来自后世的陈蓦倒是能理解这些水究竟来自何处。
那是地下水，古人称为暗河，亦或是伏流，深入地底数十米甚至数百米之下，横贯东西南北，有的地下河流甚至还存在着瀑布、湖泊，堪称是自然界巧夺天工之作。
而陈蓦唯一感到疑惑的，是他不明白贾诩究竟是如何令地下水喷发，毕竟地下河流大多在数十米之下，在这种距离下，想要让其冲破泥石、直达天际，这股爆发力，简直就不亚于火山爆发，也难怪整座城市的地表无端坍塌、下陷。
当然了，陈蓦也清楚，倘若贾诩能做到这一点，那么他所依靠的，无疑就是妖术
甚至，或许是那六本天书中所记载的妖术……
陈蓦终究是在这个时代呆了整整两年，相对地，对于这个时代的事物多少也了解了一些，比如妖术，他就不止一次地听张素素介绍过。
妖术的本质，那是道术，然而，妖术最早出现却并非在道家，而是出现在距大汉一千多年的商朝，继而传承至周，当时，世人称其为炼丹术。
炼丹术，堪称是历史上最古老的法术，最初是为了迎合帝王求长生的yù_wàng而诞生的，用类似铅等重金属研制丹药，人吃了以后会呈现面色红润、身体发汗的迹象，并且精力充沛、神采奕奕，但是说到底，那只是铅中毒的症状而已，再好比汉朝曾出现的五石散，它其实就是一种慢性毒药。
而道家最早出现于先秦，那个时期的道家，是以老子、庄子、杨朱等为首的道家，它其实并不能说是一门纯粹的学术，而是吸收、包含了太多的东西，而其中大部分则是为了迎合君王统御天下，比如说顺天无为、君权神授，这都是为统治阶级服务的产物。
但是不得不说，道家确实堪称是诸家之纲领：诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。
而正因为吸收了太多的东西，所以道家中有许多的流派分支，除去老子所创的纲领道宗不谈，还有类似于儒家仅为帝王统治天下服务的【龙案道宗】；以研制丹药为主、注重修身养性的【丹道宗】，以及民间擅长画符念咒、降妖捉鬼、扫除污秽的【符道宗】；甚至，在市井传说中还有流传过一个代天赏罚、不问世事的【天道宗】，等等。
而到了儒家兴盛的汉朝，以往的道家，不管是总道宗也好、分道宗也罢，道家内的各个流派都相继没落了，不过，因缘巧合得到六本天书的张角却将道家遗落的东西又重新拾了起来，在此基础上创立了【太平道宗】，自称道门中的贤师，但是说到底，此道已非彼道，再不是当年崇尚无为、无不为思想的道家，而是成为了一支谋取天下的势力。
但是不管怎么说，太平道宗好歹是继承了丹道和符道两支流派，却算是为道家做出了点贡献，然而，在道家没落的期间，还是有许许多多的道家典藏流失到外界，有些甚至被记录在【杂学】之内，成为世间士子们解闷的书。
换句话说，道术……不，妖术再不是道门之中的专属，除了那六本天书之外，世间依然有记载着无数妖术的典藏被记载于杂学之内，以至于，甚至有些道门外的文人亦掌握着几手妖术用来御敌，并且屡见不鲜。
当然了，这类流传于外的妖术大多只是障眼法，作为掩人耳目的手段罢了，而贾诩所掌握的妖术，显然已经超出了障眼法的范畴，其所施展的妖术的威力，简直是令人惊骇，作为凡人，竟