不仅是国内。唐装系列服饰在香港台湾澳门以及世界各华人地区都引起了一股抢购的风潮。直到这个时候。苏姐以及她的那帮设计师朋友们才总算是对唐男的眼光彻底的信服了。当然。唐装的流行与其本身民族风味和流行时尚结合的因素有着密不可分的关系。但同时。在国内以及港澳台及各地华人地区的广告投放以及合理的运作。市场策划等等。也是居功甚伟的。
可惜的是。唐装在国内的风行不可避免的引发了一些人不和谐的声音。《光明日报》首先就刊登出了这样一则文章。标题为《唐装的流行。是否表示封建思想的复辟》。文中以及其刁钻的文字阐述了唐装源自于清装款式。极具封建思想的特色。并举繁例。势要将唐装拉入封建主义的糟粕当中。
而紧随其后。人民日报也刊登出了标题为《外资企业的涌入。会否遏制民族工业的发展》。这一篇文章当中将唐装当成一个典型的例子。称唐装服饰对市场的占有。使得许多国有企业难以生存。赚了国人的钱却遏制了民族纺织工业的发展。然后又将中央的最新精神阐述了一遍。若非唐装服饰属于港资企业。恐怕立刻就将其定位为笼子外的野鸟。
这两篇文章的刊登引起读者回信无数。其中有贬有褒。引发了一场大讨论。而作为当事人的胡闹。在看到这两篇文章的时候。却是哭笑不得。特别是前一篇。胡闹觉得此人的发散性思维未免也太丰富了一些。如果说服装也能联系到封建思想。那么古人也吃饭。今人也吃饭。那您是不是应该绝食以表示自己远离封建思想的迫害？
而第二篇文章却让胡闹稍有警惕。这种话题。特别是目前时局政策的变化。很容易引起中央的认同。而纺织业这一块目前也是国家的重中之重。去年一月份。国家就对纺织工业施行“六个优先”的原则。确定轻纺工业加快发展地步伐。六个优先是：原材料、燃料、电力供应优先；挖潜、革新、改造的措施优先；基本建设优先；银行贷款优先；外汇和引进新技术优先；交通运输优先。
这样的大讨论愈演愈烈。颇有些星火燎原之势。陈一非和夏宏国都匆忙联系了胡闹。询问如何应对。胡闹只能说稳定为主。不要慌。这不是什么了不得的大事。总是会过去的。
这边安慰着陈一非和夏宏国。那边胡闹心腹难平之下。便提笔写了一篇驳斥的文章。没办法。作为大众喉舌地媒体。最容易引导舆论的风向。若不及时扭正观念。等到大众都接受了那两篇文章的观点。恐怕唐装在国内刚冒出点的苗头就被扼杀在摇篮之中了。
胡闹本就有些鬼才。妙笔生花一说在他的身上体现地并不难。对于第一篇文章胡闹并没有花费太大的心思。因为这篇文章完全是牵强附会。说的难听点。此人还残留着四人帮时期破四旧地思想。所以在对这篇文章地驳斥上。胡闹直接问他。古人也食。今人也食。您饭否？
而第二篇文章胡闹则是用了一点心思。首先他将唐装港资企业的性质阐明。其用意也就是与其他外资企业划分界线。然后用改革开放的理论为基础对其外资企业涌入遏制民族工业发展地标题进行驳斥。最后胡闹写道。现在国家正在谈判收回香港地相关事宜。将港资企业划分的这么清楚。那是否表示您对香港回归彻底不抱有任何希望。
这篇文章写好以后。胡闹并没有用自己地名字发表。而是给了陈一非。让其用他的名字发表。这篇文章成功的刊登在报纸上以后。迅速的被各大报纸转载。前一阵子的大讨论正如火如荼。这样一篇文章的面世。且又是源自唐装服饰的负责人。其意义自然非凡。
而当所有人读完这篇文章的时候。都对唐装服饰的这位叫做陈一非的负责人产生了浓厚的兴趣。没有别的原因。正是这篇文章写的太过精彩。且又不失幽默。很多论调都有画龙点睛之用。将对手论据完全的封死。这篇文章出来以后。支持那两篇文章观点的人都没了声响。没办法。人家说的对啊。古人吃饭。今人也吃饭。难道说吃饭也是封建思想的糟粕？而且最后一段话更是将他们的嘴彻底的堵上了。谁不知道香港回归的谈判是国家首重的大事。若是把港商划分的那么清楚。被贴上了反对香港回归的标志。那不是等着坐大牢么？
陈一非给胡闹打电话的时候一阵诉苦。但是让胡闹没想到的是。陈一非诉苦的原因却是他每天接到一大批一大批的求爱信。人家姑娘不要命的寄照片问他要不要搞对象。可把他没给愁死。
胡闹也经历过这样的情况。听到陈一非诉苦的时候。他乐了半天。
最先猜到这篇文章是胡闹所写的。就是他的外公。对于外孙的鬼才他实在是又爱又恨。特别是看到文章的最后一段话的时候他正在喝茶。结果一口茶含在嘴里没忍住。全喷了出来。
而至此之后。唐装的风波总算是重归宁静。外公私下告诉胡闹。他写的这篇文章他的老战友也看到了。说作者是个人才。而且还说唐装要搞。港企业是咱们的民族企业嘛。这话的意思就等于给唐装贴了一道护身符。胡闹自然是乐开了花。不过。这件事的结束。胡闹心里终归还是有些阴影。因为群众的声音让他感觉到了改革道路的艰辛。可惜的是。他无法影响政治。而他所影响的经济却也是建立在政治政策的基础上。目前国内的形势乍冷乍热。一个不好就