【醉酒寒蝉】自从「五四」以来，除鸳鸯蝴蝶派等通俗写作外，中国作家写作大多数运用西方手法，以一种十分欧化的语言和形式去写作，虽然这样也丰富了汉语的写作天地，但也使中国的现代小说与传统写作之间产生了断裂。
金庸作品却是颇传统的，依他自己的话，他的武侠小说之所以受欢迎，是因为小说描绘的世界、所写的是中国的事。
林以亮认同金庸的看法，他表示，金庸的武侠小说集儒释道於一身，兼顾传统的忠孝仁义理念，再加上未曾欧化的生花妙笔，都是吸引读者的重要因素。
上面谈到金庸的文字没有「五四」以来欧化白话文的毛病，与明清的有相继承的关系，而且精益求精。阿城曾经批评「五四」以后的白话文，只有「白话」而言写作中的特有文采。
金庸在一次访问中曾指出，现代有些作家不注重文字，文笔公式化、写作方式欧化，缺乏中国传统文字风格。他认为中国传统文体、美的文字，一定要保留发展。「假如写小说讲故事、讲思想讲主题，而文字不美，假如中国精练独特渐渐不为人重视了，那是很可惜。」金庸是很注重文字功夫的，他花了十年时间来修订他的十五部小说。他的文字十分精练典雅。资深报人胡菊人曾表示，他最欣赏的是金庸典雅的文言白话。
金庸的武侠小说，大部分都放在一个历史架构中，除了《天龙八部》之外，如《书剑恩仇录》、《鹿鼎记》是讲反清复明，而《射雕英雄传》和《神雕侠侣》则是抗御元兵的。金庸对小说的历史感很重视。金庸很欣赏西方拉丁语系中，历史与故事是同一个字ory，他过去曾办过《历史与武侠》，恐怕与此也有关。《鹿鼎记》有很大篇幅写康熙，具有史料价值。看来，金庸对清史是下过苦功的。
走笔至此，我想说的是，金庸是根深叶茂的大树，是扳不倒的。台湾清华大学教授沈君山在台北「金庸小说国际学术研讨会」上作专题演讲时指出，金庸影响超越国界，对华人文化影响空前。中国以前小说登上学术殿堂，是士大夫从上而下推动；金庸小说则是群众力量促使走入学术殿堂，群众力量营建的根基是再坚实不过的，作为金庸作品的这作文学丰碑，将会在历经时间长河的洗刷刻蚀后而屹立不倒的。
第三点，我要讨论的是金庸的创作观。亦即今庸本身在创作上的信念。
一、以人物为主：一般而言，西方小说家依其写作的重点可分成三类∶（一）重心在描写背景（heodoredrei）为主，比如美国小说家奥?亨利（o’arallener）为主的小说，比如英国小说狄更斯（ceolsloy）与杜斯托也夫斯基（fyodordosloevsky）的小说。不过，中国古典传统小说大致是以人物为主的。
例如「红楼梦」、「西游记」、「水浒传」，读者看完这些小说许久之后，什麼场景，什麼情节大概不太记得，不过脑海里对其中的主要人物，像林黛玉、孙悟空、鲁智深这些人一定会有很深刻的印象。
至於金庸自己的写作，则符合中国古典传说的精神，也是以「塑造人物」为主。他自己便曾经说过，他的武侠小说写作乃是以人物为核心，就人物的个性发展该有的情节事件（参阅「诸子百家看金庸」〔三〕，页一二o）
二、为艺术而艺术：我们知道无论是中西两方的作家，在创作的信念上，基本上可分为两种，一种是「为人生而艺术」，如托尔斯泰是典型的代表。另一种是为「艺术而艺术」。如英国的唯美大师王尔德，美国的爱伦坡。
前者倡言「文以载道」，文学应有助益於世道人心。后者则强调，文学不服膺於任何道德、政治、社会的目的，旨在追求美，表现美感而已。金庸对於文学艺术的信念，显然属於后者。他就曾经这麼说过：「我个人不想把文学当成是一种影响社会的工具。我觉得这些都是副作用，艺术本身还是艺术，他并不是追求什麼目的，只是追求美感。」
三、描写坚毅卓绝的人性：美国大文豪福克纳（faulkner）在他的「诺贝尔文学奖致答词」中曾说：「诗人和作家的责任，便是要写出能同情，牺牲与忍耐的人的灵魂。」这种强调坚毅卓绝人性描写的作家之写作责任，可以说在金庸的小说中找到了很好的印证。
因为依照金庸自己的说词，他最喜欢的人物便是「在艰苦的环境下仍不屈不挠，忍辱负重，排除万难，继续奋斗的人物（「诸子百家看金庸」〔三〕，页一三八）。而私下里他最喜欢，最同情的人物莫过於「杨过」和「乔峰」，当然，主要原因在於这两人最能具现不屈不挠、忍辱负重的人性形象。不过，从这里我们也可以看出，今天我们的座谈会选择了以这两人为重心写成的「神雕侠侣」和「天龙八部」，意义自然不寻常了。
第四点，我想谈的是金庸武侠小说的特质，也就是探讨金庸武侠艺术的成功所在。
一、典型清纯的中国文字：金庸本人原来虽然学的是「外文」，可视他并没有像一般学外文者的通病，写出不中不西，不沦不类的欧化文字。反之，他的文字自然清新，没有文艺腔，读起来令人觉得心花怒放。他曾信手将自己所写过的小说编成一副对联，内容是「飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳」，是见他在文字运用上「出神入化」的功力。
二、风格独创：金庸之所以