“我就说么，这可是北岛妈妈桑介绍来的，不是优质客户他怎么可能介绍来呢。一会儿我去陪他喝两杯，看他能不能再要一瓶‘矶自慢’。”老板乐呵呵的说道：“一瓶能赚八千日元呢。”
凉子一副恨铁不成钢的表情看着他：“你就不能有点出息？人家一双鞋就八十万日元，你眼睛却盯在那八千日元上？”
“你没看错吧？那可是华夏人，华夏那里都是假货！”老板不太相信凉子的话。
凉子摇头道：“我可在东京待过半年我如果连这真假都分不出来，那可真的是白活了！我当时打工的店里老板就是收藏球鞋的，他有一双这些，都是放在玻璃柜子的。我这还是第一次看到有人穿这鞋呢！”
老板听后感叹道：“现在华夏人真有钱啊！”
“你有没有搞错！现在是你感叹的时候么？现在我们考虑的是该怎么从他身上把钱搞来吧？你眼里还看着那八千日元？刚才我看了一下那个女人的包，里面放着两万日元！陪酒女出门都不带钱的，这一会儿她就赚了两万日元！今天都怪你，要不然这钱就该我来赚了！”凉子瞪大眼睛看着老板。
刚才北岛妈妈桑打电话找人的时候，首先想的是凉子，毕竟凉子年轻不是？可是当时凉子两人喝出了‘性致’在那里滚床单呢，也就没去北岛妈妈桑那里，结果没想到那里来了豪客，再想一下北岛妈妈桑那里的提成。怎么感觉错过了几个亿？
“行了，已经错过了也就没办法了不是？”老板倒是不像凉子想的那么多：“北岛妈妈桑已经很仁义了，介绍这么好的客户给咱们，咱们努努力，多赚一些钱就行了！”
“努力？”凉子听后直接急了：“如果努力有用，我早就不是穷人了！”
如果萧鹏在这里听到凉子的话，肯定会拍手叫好。人类永远不能达成却一直渴望的东西，就是所谓的‘公平’，生而为人，生而不公。
尤其是在倭国，他们经历过经济神话破灭，所以对社会公平更加的敏感。
就在前不久，东京大学举办入学典礼。其中一名叫做上野千鹤子的女性学者发表祝词，说的内容十分现实，作为一个女性学者，她就尖锐的指出：现实生活里并不是像年轻人想象的那样，‘努力就会成功’，回报并不是努力带来的，而是所处的环境赋予的。
在现在这个社会，正如上野千鹤子所说：“这世上还有人，无论如何努力也无法得到回报，想努力却无从下手，甚至因为太努力而受到身心的伤害。”
简单来说就是八个字：方向不对，努力白费。
作为世界上最勤劳的华夏人，萧鹏是很赞同她的话的。
华夏人非常勤劳，但是为什么还有穷有富？其中有人是好吃懒做，但是还有很多人明明很勤奋却仍然为了温饱而挣扎。
他们不是不勤劳，也不是不努力，而是他们所处的环境并没有支付回报的能力。
原来倭国为什么发展迅速？那是一整代的倭国人‘996’的玩命工作拼搏来的。但是这在倭国也造成了很过分的后果，现在倭国很多年轻人宁可不婚不育不买房也不拼命工作，就是因为看到了父辈们那么拼命却老来如此，索性开始低yù_wàng生活。
结果凉子说完后却没有任何反应，回头一看。老板正在那里乐呵呵的数钱呢！气得她一把把老板手里的钱打翻在地！
“你要干什么？”老板听后怒视凉子。
凉子冷冷一笑：“谁能想到，当年的‘疯狗’犽岛一郎现在变成这个没出息的样子？你还是当年大名鼎鼎的‘宫古魂’初代目么？如果知道你现在这么窝囊了，我为什么还要跟在你身边？”
任何一个国家，经历过战争之后都会有一波人狂躁起来。比如当年华夏的‘顽主’，比如星条国的‘嬉皮士’和‘飞车党’，倭国也是如此，也就是所谓的‘暴走族’。
这倭国的‘暴走族’和星条国的‘飞车党’的建立过程极为的相似。
最早的‘暴走族’诞生在广岛，就是那个挨了原子弹的地方。二战结束后，那些广岛籍的倭国退役士兵回到家乡，看到城市变成了废墟，家乡变成了瓦砾，亲人朋友都变成了墙上的照片，这生活还有什么意义？
尤其是那时候的倭国军人都是自幼接受军国主义教育长大的‘昭和青年’，从小就被教育倭国有多么的强大，多么的无畏，结果最后一个个的却都成了瓦砾堆里的丧家犬，除了继续多落下去，他们好像也没别的活路。
于是那些广岛籍的退伍兵就成立了所谓的‘雷族’，穿着‘像樱花一样坠落’的神风特攻队的军装，骑着摩托车挥舞着武士刀在已经成了废墟的广岛街头游荡。而这些人就成了倭国‘暴走族’的老祖宗！
自从广岛诞生了所谓‘暴走族’后，曾经的倭国有一个阶段，几乎每个地方都有暴走族组织，宫古市也不例外，当然，大地方的暴走族规模大，小地方的暴走族规模小。像七十年代的‘黑色皇帝’之类的大型暴走族，人数都在五千以上！
不过后来，随着倭国的打击及制定法规，暴走族越来越少了，但是到了今天仍然还是存在的。不过因为法规给限定了人数，再也不会出现原来那样几千人的庞然大物。而且现在出现了越来越多的‘文暴走’。
所谓的‘文暴走’就是那些中年人，都是普通的上班族，白天工作压力太大，晚上或者休息日骑着摩