云台山别墅，书房门口，花满山引着阿比留亲一轻声而来。武好古的这间别墅，这个时候到处灯火通明。这么浪费当然是为了给阿比留亲一这个日本国来的穷鬼武士看的——大宋首富就是有钱，烧起钱来一点不心疼！
两人在装饰的古色古香的中堂门口才站定，这轻微的脚步就惊动了屋子里面的人。里面顿时传出了武好古的声音：“可是子虚和亲一？快进来吧！”
这声音温和而严沉，和几年之前已经完全不同了，也不知道连习了多久才拿捏得那么到位的。
花满山一身白色襕衫，头戴一帕方巾，腰带上挂着一柄三尺青锋剑，再加上他的长相也不错，很有一点文武兼姿，潇洒倜傥的样子，和武好古差相仿佛。唯一的区别就是他更多了一些商人的市侩之气。
而阿比留亲一则是一身日本武官标准的束带装束。头戴卷缨冠，身着黑底印花大袖袍，内着小袖和单，腰上系着切平绪，下身是和灯笼裤仿佛的表袴和可以拖地板的下袭之裾，足下蹬着靴子。另外，腰间还挎着一把太刀。
这身装束其实不是所谓的武士服装，而是公家武官的服装。现在日本还是平安时代末期，武士已经大量出现，但仍然依附于公家，也没有自己独特的文化。所以穿着打扮，都模仿公家，华丽而不实用。
在武好古看来，这种服装唯一的作用就是促进大宋的纺织业——因为特别费衣料，而且容易弄脏和损坏。当然了，那么好的衣服阿比留亲一这个穷鬼是买不起的，他现在穿的这套衣服是花满山在博多给他置办的。同时置办下的还有武官著褐衣、狩衣装束、衣冠装束，都是分成冬夏两套的，还有一身束带装束的夏装，还有一副除了好看没有大用的大铠。
另外，花满山还给阿比留悠置办了大量的公家女子的服饰，都是极其华丽而繁琐的。
看着穿了一身日本公家武官衣衫的阿比留亲一，武好古一笑，放下手中的毛笔，微微抬手示意来人自己坐下来。
花满山行了一礼，就在一张玫瑰椅上坐下了。而阿比留亲一则跪坐在武好古的对面。
“亲一，”武好古道，“子虚说你愿意做我的家臣？”
“嗨！”阿比留亲一行了一个揖拜之礼，“在下对马国阿比留亲一，愿意侍奉主公左右。”
武好古微笑，目光炯炯的只是看着这个来自异国他乡的年轻人。他沉吟着又开口：“亲一，那就给你600贯俸禄吧。”
“贯”和“缗”在宋朝这边基本是通用的，只是稍有区别。而日本基本上只用贯，不用缗。另外，日本国也没有省陌的概念，一贯铜钱就是足额的1000文。而且一文铜钱在日本的平均购买力也超过在大宋的购买力，只有铁器、瓷器、丝绸、牲畜等物品是大宋这边远比日本国的便宜。
而600贯的收入别说在穷鬼武士和公卿遍地的日本国，就算在大宋这边都是高薪了！
在武好古的共和行、界河商市、界河市舶司、云台学宫和天涯镇等政商体系中，最高级别的年俸（不包括分红和年奖）就是5000匹（武好古力推绢本位，所以在自己的系统内都尽可能以绢帛结算），差不多就是5000贯了。拿这个年俸的就是武好古自己、苏大郎、慕容忘忧、黄庭坚（他现在是提举云台学宫事）、墨娘子、赵钟哥、西门羽、黄四郎和黄五郎一共九人。
而延揽了阿比留亲一的花满山的年俸，则是3000匹，在武好古手下算是第三等的高薪。
给阿比留亲一这个才入门的新人开出600贯的高薪，当然也是有原因的，这位阿比留，可是武好古打开日本国大门的钥匙啊！
用后世的话说，阿比留亲一就是帮助武好古的势力进入日本国的买办——那种大快人心的武力入侵，对现在武好古来说是大不现实的。因为日本国此时的中心在远离博多的平安京，如果不能对平安京的朝廷够成威胁，只是占领博多和太宰府，是不足以迫使日本朝廷屈服的。
组织一点佣兵和博士，突然袭击拿下博多没有问题。可一场长期的对日作战，就不是武好古这个吏商可以承担的。
另外，由于入侵九州所引发的战争，还会让宋日之间的贸易中断。因为此时的日本还在执行《延喜式》的三大禁令，因此从贸易中获利的都是宋国的海商。
武好古带着他们一起去敲开日本的国门当然好啦，要是发动一场战争断了人家的财路，那可就好比杀人家的爹娘了——这些人可都是孝子啊！
所以对日本的攻略，还是得多多依靠阿比留亲一这样的日本国买办。
……
“……所谓的武士，其实是一个非常笼统的说法。既有源氏、平氏，甚至藤原氏庶流出身的名门武士，也有阿比留家这样的乡下武士。
源氏、平氏这样的名门武士现在可以侍奉天皇和上皇，直接领有庄园，还可以担任高官，同公卿并无区别。而阿比留家这样的乡下武士，是不能拥有属于自己的庄园的，只能把土地寄进给名门武士或公卿，乞求他们的庇护，充当管理庄园的地头。
而地头武士也是有高下的，出身高贵的地头武士可以管理比较多的庄园，也可以在太宰府或国司担任官职。而出身卑微的地头武士就只能管理几个村子或者为更高级的武士服务。”
正在给武好古介绍日本当下社会结构的就是他新收的家臣，拥有600贯俸禄的阿比留亲一了。
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