秦孝泉知道‘民不使；知之，民可使；由知’意思就是说‘民众不知道怎么做；就去教导他们，民众知道怎么做了；就由着他们’。这句话还有一层意思就是国家政权对民众的生活不能干涉的太多，国家对民众的干涉过多就意味着政权权力过大，从政人员过多的，政府开支就会过多的问题。也会出现严重的贪、污、腐、败的问题。在严重的就会造成丢失、民心，政权就会垮台。
一个国家的建设就是要着手法律的制度化和实施落实情况，还有就是对官员的监督是否有漏洞。法律的公平与否关系到一个国家的未来是否长久，政府－官员作为法律的执行者关系到公平的法律是否被实施。
现在秦国就是一张白纸，民众大多是移民，在秦国刚刚建国时法律就明确的规定了只有在秦国居住满二十年的秦国国民才有选举权，年满三十年才有被选举权，在秦国出生的秦国国民居住到年满十六周岁有选举权，年满二十周岁有选举权和被选举权，这一规定基本上剥夺了第一代移民和原居民的选举和被选举的权力。
在这二三十年的时间里，秦国的官员就需要秦孝泉去考察任命。好在秦晓泉现在还很年轻，有更多的时间和经历去管理这件事情。在一个就是现在的民众思潮还在萌发期。秦国的移民多了，原来的地主豪强又被他清理出去，所以秦国的就有势力和宗族势力非常的弱小，无法影响到秦国政府，而秦国的政府官员大部分都是秦孝泉这几年培养出来的。官员之间的结盟还未形成。这样一个崭新的华人政权给了秦孝泉绘画一个心中理想国度的机会。
现在秦孝泉就是要一点一点的描绘自己心中的理想家园。在他的家园中，官员是遵守法律的、爱民的、清廉的，民众是幸福的、安康的。
第一回改革2上学记
秦国的小学不叫小学叫蒙学，比如xx蒙学，这些蒙学都是公立的学校，现在私立的蒙学还没有人创办，主要是以前缅甸地区有教授缅语、英语私立的学校；秦国成立后这些学校都被取缔了，到现在秦国刚刚开放还没有人创办私人蒙学。在一个秦国的公立蒙学都是免费就读，也没有学杂费什么的，所以现在秦国的民众都会把自家的孩子送到公立的蒙学，学习文化知识。
蒙学的学制是五年，一般是六岁至十一岁的儿童，但也有特殊的存在，因为秦国刚刚立国五年，以前有很多人在这个年龄段没有得到教育。不过这种情况在今后五年的时间里会全部解决。
蒙学的课程有语文、数学、历史、地理四门课程。
语文课又分为拼音、识字、毛笔字，秦国的汉字秦孝泉并没有去简化，书写形式是从上到下、从左到右，语文课本的印刷也是如此（蒙学一二年级的文字上面标有拼音），秦孝泉知道这样书写一开始会很不方便，但是它是华夏民族几千年来的传统，还有一个就是从上到下书写是有华人使用毛笔写字的缘故，而毛笔字是华夏民族的魂魄、精神，华夏老祖宗流传下来的毛笔字不能到他这里给断了。
那样是对不起祖宗，也让华夏民族失去了精神气。所以秦晓在秦国的语文课程中保留了练习毛笔字，为此他还举行了县、市、区每年一次的毛笔字书写大赛，毛笔字的书写，也被秦孝泉划分为九个等级，第一级是临摹、第五九是自成一家属于大师级。
蒙学的数学课程比较简单，都是一些加减乘除、分数、小数、简单的几何图形等，数学的印刷和书写是从左向右，因为这样做方便书写和阅读。
历史是秦国最重要的一门课程，来自后世的秦孝泉知道华夏人是最喜欢记仇的人，但是华夏民族是最不记仇的民族，这个民族常常会做出一些以德报怨的事情，这和华夏的历史教育有关，这些华夏的当权者都喜欢美化历史，把历史当成一个小姑娘任由他们去打扮去粉饰，所以后来者就遗忘了仇恨。
秦孝泉认为华夏文明前后几次遭到毁灭和历史教育有着直接的关系。唐朝的李世民说‘以史为镜可以知兴衰’这句话是对的，但是统治者篡改和粉饰了真实的历史。后来者还知道什么，像这个屠杀，那个屠杀都已经成为了传说和神话。所以他要还原历史，要让华夏民族的民众知道自己的民族苦难史。
蒙学的历史课程都是一些关于华夏民族的神话传说的故事，比如‘盘古开天地’、‘女娲造人’、‘精卫填海’、‘三皇五帝’、‘神农尝百草’、‘大禹治水’等等这些华夏民族创世的励志故事，
秦孝泉现在不会去考察和探究这个故事的真实性，年代太过久远，秦孝泉就把他们当成真实的事件搬到历史的教科书上让秦国的民众记住这些事情。
地理这门课程是蒙学三年级之后开始学习，首先是简单的介绍宇宙和太阳系，人类居住的地球，秦国的地理环境。增加秦国民众对宇宙和地球的认知，了解秦国的地理环境。
秦国的学校是一年有两个学期，分别是六月份和过年的时候。春节是一个月的大假，蒙学也是如此。
秦国的中学教育分为两个，一个是公立的两年制的公塾，相当于现在的初中公塾是所有人都可以进的免费公立学校。还有一个是县级以上设立的公立四年制的免费书院。
公塾是蒙学毕业生没有考入书院而设立的过度学校，在这两年里还有六次统一考试机会，如果分数线过了，就可