几十年后，黄博昌的孙子，历史学博士黄磊曾经问过自己的爷爷一个问题，“满清军队和明朝军队有什么不同？”
已经八十九岁的黄博昌回答这个问题的时候说：“满清的军队相对比较敢死，明朝的军队比较不敢死。”
受了高等教育的黄磊博士从自己爷爷的回答中感到了一种隐晦的，巨大的傲慢。在这位打了一辈子仗的老军人眼里，无论是满清军队还是大明的军队，在面对他的时候，似乎都只有死亡这一个结果。差别不过是敢于送死和不敢送死而已。
黄磊觉得黄博昌的回答是一种军人的傲慢，黄博昌自己可没有这种感觉。他不仅是个专业的军人，同时也是个王书辉的弟子。所以，无还是他的思维习惯，从来都是实事求是的。
就比如说现在吧。黄博昌领着保民军一个大队的士兵和调查团部队对峙了一会儿之后，他发现对方一不进行列阵防御，二不进行突击冲锋，三不掉头就跑立即撤退，而是从上到下都处于一种迷糊糊涂的状态。
在这种情况下，黄博昌立即命令部队前进。
在小鼓的敲击声中，三排横列的保民军第一大队士兵，在各自军官的带领下，开始踩着鼓点向前走去。
这一走可不得了。看到“叛军”雄赳赳气昂昂的向自己开来，陈建业做了一个下意识的动作。他一转身，就从阵前跑向阵中自己马车的位置。
封建军队和近现代军队的一个主要区别之一就在于，近现代军队的组织靠得是纪律而古代封建军队的组织，很大一部分要依靠部队的士气。也就是说，封建军队的士兵心理状况非常重要。
陈建业到底是个没用的草包。他在阵前的这种露怯的表现，让士兵们产生了一种主将/将主要逃的心理暗示。在这种心理暗示下，没等陈建业跑回自己的马车，一千多个菜鸟士兵就崩溃了。他们一把撇下手中的武器（从各地卫所中搜刮的一千多根长枪），一扭头，然后就开始撒丫子朝后跑去。
和保民军不同，调查团的这一千多人，是排着纵队从山谷中走出来的。自然而然的，这支部队目前的状况就是一种纵队状况。
因为调查团部队根本就没明确的指挥系统，所以，排在前面的士兵开始回头往回跑的时候，正好和排在后面的士兵脸对脸。而排在后面的士兵，根本就不知道阵前出了什么事情，为什么这些人慌慌张张的往后跑。
但是呢，有句话是怎么说来着。当老虎在追逐人群的时候，不必一定当那个跑的最快的人，只要你比你身边的人跑得快就可以了。
这个道理在腐朽的军队里是最显著的。发现前面的士兵开始往后跑，那些后面的士兵也不管到底发生了什么，就立即有学有样，来了个卷堂大散。
就这样，还没等保民军反应过来是怎么回事呢，两支部队还没有进行任何意义上的接触呢，仅仅是保民军向前走了不到十步的距离，草包统领菜鸟的调查团部队就崩溃了。
黄博昌有点对现实难以接受。说实话，他从来没想过自己会看到这样荒诞的一幕。别说黄博昌了，就是黄博昌身边的几个参谋都在面面相觑。倒是一个从保民军里提拔上来的年轻的参谋助理轻轻的对几个人提醒到：“诸位老师，我们要不要追击敌人啊？”
敌人崩溃了，那么大家自然是要对敌人进行追击的。不过是停顿了一分钟左右的时间。黄博昌就命令部队跑步前进。
所谓线式战术，它是非常讲究队列的紧密性和严整性的。所以，即使是在追击的过程中，保民军第一大队也不得不每跑一小段路，就要立定整理一下阵型，每跑一小段路，就再次立定整理一下队形。
为了保证队伍的整齐和安全，在一定程度上牺牲速度，这是件没有办法的事情。
不过呢，这也不是说保民军就一定要眼睁睁的看着调查团就那么跑路了。毕竟，就是他们跑路，实际上也是在自投罗网的过程。因为保民军的第二大队，早早的就在山谷的入口处等着他们呢。
今年二十一岁的吕元浩是王书辉的第三批学生。他参加复兴会的时候，复兴军已经成军了。他就是在这个时候就参加了非常专业化的复兴军的。
吕元浩是猎户家庭出身，他对复兴会的思想理论非常的认同。不过，除了那两本介绍历史唯物主义和辩证唯物主义的《万世归一律》和《万物一统律》之外，他最喜欢的则是王书辉老师的另一本书《天演论》。
王书辉在他的读书时代里，曾经是个社会达尔文主义者。在一段时间内，王书辉的意识形态都是在这种催生了纳粹主义的思想的影响下的。所以，自然而然的，在编纂《天演论》，介绍达尔文主义的过程中，王书辉在书中表现出一定的社会达尔文主义的倾向来。
同样的书，不同的人读会产生不同的想法。
复兴会里那么多人都读过这本《天演论》，但是真正的为书中表现出来的社会达尔文主义所倾倒的人，只有缪缪几个。这个猎户家庭出身的吕元浩就是其中之一。
军国主义思想在复兴军中有一定的影响，这不能说全是这本《天演论》导致的。也不能说是吕元浩那几个有着不成熟的萌芽状态的军国主义思想的军官们的提倡。毕竟，在复兴军中，采取对抗和淘汰的方式进行训练，对失败者进行鄙视性处理等做法，一方面有力的提高了战士们的训练热情，但是副作用