无论南京城墙上的大臣们如何恐惧痛骂，无论李三才如何苦苦哀求，吕岩始终没有改变进攻南京的打算。
他带着手下一干将领和侍卫来到了后世的紫金山脚下，这上边埋葬着明太祖朱元璋。
看到这里，无论是李三才还是魏广微都是感到双腿直打颤。
你打算攻打南京城就算了，难道你还打算攻打皇陵。
要是太祖的皇陵被打了下来，那么天都要塌了。
于是李三才连忙问道：“秦王你可是打算攻打皇陵？”
吕岩摇了摇头，“太祖皇帝是位真正的英雄，他是我最佩服的一个人，我怎么会攻打他的陵墓。”
李三才和魏广微先是一怔，然后一脸古怪地看着吕岩，很难想象这种话竟然是从一位反贼的口中说出来。
吕岩叹了口气，在后世一直有种说法，那就是自古以来江山得位之正，无人可以超过朱元璋，那是因为朱元璋将汉族从异族的手中解救了出来。
虽然经过满清的大量抹黑，将朱元璋进行种种丑化。
但是这绝对掩盖不了朱元璋对汉族立下的种种功绩。
如果可以的话，他倒是想上山给朱元璋上柱香，但是恐怕山上的那些守不会欢迎他。
“你们难道不打算回到南京城去吗？我可以让我的士兵放你们进去。”
吕岩微带坏笑地对李三才和魏广微说道。
李三才和魏广微脸色一红，然后连忙摇了摇头。
吕岩的大军很快就要发动对南京城的进攻，他们又如何愿意回去南京城。
万一南京城被他打了下来，说不定他们还不会死在乱兵之中。
于是李三才说道：“不，我们打算留在这里劝说秦王你能够和朝廷议和。”
这个时候李三才也不说招抚了，这个时候再说招抚就是笑话了。
吕岩懒得搭理他们。就任由他们跟着他。
如果他们要是敢啰嗦的话，他是绝对不介意将他们赶回南京城的。
在这期间，李三才还向提出了另一件事情。
那就是无锡大牢里关押着上百名东林党师生。李三才希望他能够放过这些师生。
对此吕岩感到非常为难。
自古以来，特别是在人都是一个非常特殊的群体。
自汉代一直到明清，文人都是整个中国的统治阶级，享有着至高无上的地位。
虽说明面上皇族是中国的统治者，但是事实上统治中国的一直是文人集团。
他们虽然做出了一些恶行，但是也同时创造了光辉灿烂的化。
比如唐诗，宋词，几乎所有关于方面的成就都是由这个团体来创造的。
甚至连明末一些火器的改进那些士大夫也参与了进来，最典型的就是孙元化。
对于化。中国周边的几个国家是发自内心的崇拜。
比如倭国就很崇拜唐朝文化，也特别喜欢三国，三国游戏被他们做得满世界都是，可能连中国人都未必有日本人了解三国。
而朝国也自称继承了明朝的文化，对于明朝，从朝鲜的史书记载来看都是发自内心的崇拜，对明朝动辄以父母之邦称谓，没有丝毫的作伪。
同时他们对现在的化充满了鄙视，因为他们认为中国亲手毁掉了自己的文化。
因为很多人连四书五经都没读过，他们对于化不仅不了解。反而只会跟风一味的抹黑，觉得这是封建糟粕。
这些人中很多只了解子曰和一些唐诗宋词，甚至只了解一些四大名著。以为这些才是真正的化。
却不知道在正统士大夫的眼中，无论是诗词还是，都只是小道而已。
诗词还好，可以称得上是化的一部，有些还非常不错，比如《正气歌》，《满江红》等等，有着非常重要的教育意义。
但是现在文天祥和岳飞已经被开除了民族英雄的队伍，因此只能让外人鄙夷不已。
被后人捧为圣典的四大名著在那些传统的士大夫看来。根本就是连台面都上不得的东西，最多只能算是消遣的读物而已。
有些甚至连读物都算上。只能算是淫词艳曲而已。
将这些当成化，完全是对化的侮辱。
化的精华应该是四书五经。诸子百家，《菜根谭》，王阳明的心学，这些足以开宗立派的东西才真正算得上是优秀的化。
可惜因为各种各样的原因，这些东西竟然被人刻意地遗忘，四大名著反而成了化的象征，真是可笑可悲可叹。
至于为什么化会被理解成这个样子，当然是事情的背后有着非常复杂的背景。
而且由于文人掌史书，很多史书都是由文人记载，他们的某些著作会被后世当成研究当时的史料所用，因此文人集团历来也被统治者所忌。
有些统治者总是喜欢阿谀奉承，容不得一句恶言，对于那些骂自己的文人，甚至怀念旧朝的文人动辄打杀。
也有的统治者做了一些坏事，又不喜欢这些事这些事记于史书之上。
于是对文人进行抹黑、打压，迫害，甚至是杀害，各种明面上的招数，摆不上台面的阴招，几乎是一招接一招。
如果可以的话，他们恨不能彻底地消灭这个团体。
完全可以说，文人绝对是多灾多难的一个群体。
但是吕岩却知道，在这个年代想要治国就得靠文人这个团体。
因为这是个生产力不发达的年代，不可能人人都识字。
你如果想在这里搞人民民*主专政，然后找一个不识字的农民或者工人来当县