原本想要旁观李慕修炼过程的本因几人，有些愕然的发现，李慕只是一幅图一幅图的看过去，并未着手修炼。
许是他想全部记下之后，再开始修炼吧！
四人如此想到。
所以他们耐着性子，等着李慕看完六幅图。
李慕在每一幅图前，都停留了盏茶功夫，确定自己完全记熟后，才走向下一幅图。
六幅图全部记下，只用了不到一个时辰。
所谓真传一句话，假传万卷书。
内功心法，就是告诉你怎么做能练出内力。
招式口诀，则是告诉你要如何发出这一招，如何运劲使力，如何变化等等。
师父若真想教会徒弟，完全可以用最直白浅显的语言，告诉徒弟具体要怎么做。
只可意会不可言传的是境界，而非具体的内功修习法门和武功招式。
那些故作高深，云里雾里，让徒弟自己去领悟，悟不透就说徒弟悟性不行的，实际就是不想让徒弟轻易学会。
像《六脉神剑经》这种，直接以人体图画，将真气运行路线明明白白的标注出来，则是比口诀更加直白。
口诀还需要自己去领会，图画则是一看就明白。
只不过许多武学宗师，没有那么高明的画技，搞不出图文并茂的秘笈，就只好以口诀记录功法，让后人自己去领会。
当然了，武学理论跟修炼法门不是一回事，不能混为一谈。
光是学会修炼法门，掌握具体做法，你只能知其然，却不知其所以然。
武学理论就是告诉你所以然。
内功心法是教你怎么做能练出内力，武学理论则是告诉你，为什么这样做能练出内力。
一个人的武学见识和底蕴，就是靠这些武学理论支撑起来的。
光学法门不学理论，你最多只能成为高手，却永远无法成为宗师。
六脉神剑只有法门，没有理论，是因为其武学理论，跟一阳指是一脉相承。
这方面李慕已经从段延庆的记忆中得到。
“诸位大师，剑经我已记熟，这便告辞，在下即刻离开大理，绝不会去大理城闹事，你们尽可放心。”
四僧合什宣道：“阿弥陀佛，善哉善哉。”
宣完佛号，本因开口道：“我等自是信得过施主人品的，不如施主就在此地修习六脉神剑，我等也可为施主护法。”
李慕微微一笑，道：“多谢大师好意，只是对在下来说，记下即等于学会，倒是无须刻意修炼。”
“至于实战经验，所谓运用之妙，存乎一心，靠自己独自习练是无法获得的，只能在日后与人交手时慢慢摸索。”
四僧尽皆愕然，面面相觑。
记下就等于学会？这世上当真有如此奇才？
本观道：“说来惭愧，《六脉神剑经》存于天龙寺百年，我等却从未有机会见识，不知施主可否让我等，见识见识这段氏至高绝学？”
李慕颔首道：“没问题，请几位大师移步屋外。”
四僧纷纷起身，也不收蒲团，颇有些急切的跟着李慕走出门外。
这次连枯荣大师都没忍住，在五人出门后，起身步至门口。
李慕在屋外院子中央站定，四僧并肩站在他侧面。
闭上眼睛再过了一遍《六脉神剑经》的内容，李慕睁眼的同时，双手已捏起指诀。
九阳真气按照六脉神剑的真气运行路线，顷刻间涌至右手大拇指。
李慕抬起右手，大拇指斜斜对着两丈外的地面按去。
“嗤……嘭”
一道雄浑强劲的剑气划破空气，瞬间击在地面，竟发出一声爆响。
泥土飞溅中，在地面炸出一个方圆尺余，深半尺的坑。
“少商剑，剑路雄劲，石破天惊。”
李慕使出这一剑后，口中解说了一句，随后指诀一变，大拇指曲起，食指伸直，对着地面一点。
结果他指向之处没有出现任何痕迹。
四僧满头雾水，不解的看向李慕。
却见李慕食指斜在身前，微笑道：“商阳剑，可长可短，可伸可缩，巧妙灵活，难以捉摸。”
四僧恍然，原来这道剑气并没有射出去，难怪没出现痕迹。
李慕指诀再变，食指曲回，伸出中指，从左至右一划，又从上到下一劈。
“嗤嗤”两声，地上凭空出现一个十字剑痕，横竖皆有五尺余长。
“中冲剑，大开大阖，气势雄迈。”
李慕一路路剑法施展下去，看得四僧激动不已，心绪难平，急忙在心里默诵心经。
中指换作无名指，朝着地面一指。
一声闷响，地上出现一个凹痕，深度只三寸，范围却达到方圆三尺。
“关冲剑，拙滞古朴，以力压人。”
只剩下右手小指。
“嗤嗤嗤……”
这一指之下，剑气却是连绵不绝的射出，威力比之前几剑大有不如，但顷刻间地面就出现密密麻麻的小孔。
若说少商剑是重狙，那这一记少冲剑便是微冲。
“少冲剑，轻灵迅速，连绵不绝。”
右手五脉全部施展完毕，最后一脉是左手小指。
只见李慕左手小指指向左侧地面。
“嗤”
让四僧惊奇的是，李慕指向之处没有任何痕迹，却在相隔半丈的右侧出现一个孔洞。
李慕又指向右侧，这次却是在左侧出现一个孔洞。
“少泽剑，飘忽来去，变化精微，可曲可直。”
简而言之，少泽剑既可以如手枪一样直射，也可以