接下来倒似跟她没有.info
这里的喇嘛仿佛与生俱来的闲散。暗红的僧袍环绕她周身，若从高空俯瞰，不知道会不会像是一颗颗红色的宝石。
怒春十不了解鹧鸪庙的这群僧侣，吟左对他们倒是颇有赞识。在咱们这些凡夫俗子眼里，他们与自然巧妙地融合成风景。鹧鸪小庙，感觉不到中原佛教里诸多的清规戒律，他们与凡俗之人一样地饮酒吃肉，你甚至感觉喇嘛们与你一样，在这里看日出日落，在等一个尚未到来的人，要赴一场无法践行的约。
可是他们终究是不同的，他们自小骨子里沉积着宗教文化的精髓深意，他们绝不盲从。他们清楚知道什么叫做渡河，什么叫做放手与捕捉。红色的僧袍有如血脉，贯穿着寺院的全部肌理，向前推进，流淌成灵魂的河。
此时，他们围在春十身旁并非毫无序秩的胡乱扯经，也非那种齐声高和式的大声诵经，而是优雅地开始了一场精彩且轻松的辩经。
参加僧辩的僧人们有秩序地逐渐增多，在渐浓的晚霞之色里三三两两或是成群结队地开始了辩论。他们的表情异常丰富，旁若无人，每一段相诘，就伴着左右手相击的清脆声响，并用力拉扯胸前的佛珠，这样，让整个场面气氛显得激烈和浓郁。间或，有几人退出，有几人独自沉思，有几人交头接耳。……好吧，这等场面，应该是容易叫人看痴的，因为伸出手就可以触及的距离，却整整横亘了两种文化，两种语言，两个世界……
吟左是些许着迷的。虽然想表达的东西不同，但是击掌叩问的喇嘛有的正是这样的气势：你听不懂喇嘛们的语言，却看得见他们眼神里的专注，神秘的微笑。正是这种时刻，是他们脱离凡俗肉身充满大智慧的时刻，精神的力量使他们显得强大，与咱们这些膜拜的众生剥离开来，视出世入世门槛如无物，天生大自在，隐约神迹……
但是，怒春十却不稀罕，她坐在中间如丧家之犬，只觉有无数嗡嗡的声音环绕，烦死个人！她就继续哭，明显呜呜假哭，那就是在干扰喇嘛们享受这一刻的“超凡学术氛围”，但是奇怪的是，喇嘛们仿若更自在，她的哭声好似佛音，好像更能叫他们打开思路，接受佛的召唤……
一切在深邃与滑稽里诡异前行。吟左慢慢走出了“包围圈”，一位老喇嘛一手持佛杖走到他面前来，吟左认出是鹧鸪庙的主持，隆切。
“z理好。”隆切单手合掌行礼，
吟左双手合十回礼，“您好。”确实有些意外主持竟是认得他的。
隆切似看出他的小疑，温和微笑，“您经常来我小庙欣赏那块细爪文石碑，我自是记下。”
吟左点头，“每次都来叨扰，打搅您们清修了。”
隆切却摇摇头，“这是一份缘，那块石碑能带给您平静，也是一份清修。”一点即中！吟左不可不服，微笑着垂下眼更是虔敬。
老喇嘛的佛杖这时候指向了环伺里的春十，像个宠爱她的老父亲，
“别为难她吧，也别细追她为何会写一手细爪文，这也是一种缘分，你我可遇不可求。”话毕，收回佛杖，再次单手合掌行礼，转头走进庙内。
可遇不可求。
吟左看向还在抽泣却明显现出不耐的春十……老喇嘛神秘的讳语，这一庙喇嘛为她倾城而出的诚辩，最主要，她一手佛赐的细爪文……吟左看她的眼光充满着探寻。可遇不可求，那就权且先珍惜着吧，待到他日，看到底是人是妖是佛是鬼，且都先礼遇着吧……
吟左慢慢走回车边，叫小演把她抱上了车，带走了。带去了哪儿？嘿嘿，总之是个你有能耐循着她踪迹可能也想不到的地方，何况，自她离开你的宅邸这货还刻意避着天眼……不错，指的就是你冯戏儿，当时可能着实你拽着味儿，亦或你还是软着心想放她一码，但是，不可能真放手吧，待到你惊觉，见了鬼了！一个大活人竟然翻遍帝都找不到了？这时候，怒春十带给你的刺激感再次撩拨出你对她的渴求……不信，治不了你了，妖精！
怒春十被喇嘛们团围好似超度激辩时，戏儿真的践行了自己的好奇，来到了万三胡同。
万三胡同就是前朝的窑姐儿路，现如今这里改造，全成了高级会所。
当然说“高级”，这里也良莠不齐，有些地儿着实被大佬的“公关集团”控制着，成为招待上流宾客的温柔乡。有些因为没做出来成就，或走成了小资情调，或保留了古风情谊，外头光鲜里头脏的纳垢地儿也有。三教九流在此混杂，人生百态在此升华吧。
戏儿在万三不可能没产业，也不是他清高就来不得这地儿，主要还是兴趣不在此，反倒是清行这些滑头一直“挑唆”着他来看看，戏儿一直也就兴致缺缺。戏儿在外头的浪荡名声，当然也不是谁有意害他为他宣扬的，谁敢呢，全也都是他自个儿败下来的。戏儿爱“制香”，女人对他的用处全在“制香”上了……好了，这个暂且不详说，这是他的伟业，一时半会儿也说不清楚。=半^浮##生-/;{ban^fu]
嗯，想来怒春十对他还真是个“唯一的所在”。戏儿对女人的t香十分敏感，由此他下面的多个嫡系都是“品香”的好手，这里就透露一个，甭惊讶，谢旨横就是一等一的“探香人”。大家还记得小苏给小渎布下的“mí_hún阵”猫儿姐小尼姑莫曰吧，怒春十当时“惊魂一眼”就是见到“旨横j吻莫曰”，