白夜一边扫地，一边思考着自己要从哪个方向开始振兴华山。
理论上来说，华山的规矩只有七诫，其他的规矩是以道德为主的。
华山七诫，一、首戒欺师灭祖，不敬尊长；二、戒持强欺弱，擅伤无辜；三、戒****好色，调戏妇女；四、戒同门嫉妒，自相残杀；五、戒骄傲自大，得罪同道；六、戒见利忘义，偷窃财物；七、戒****匪类，勾结妖邪。
这些条目并没有问题，但是华山的男人……
事实上，在小说里描述的这个污浊江湖里，华山派这种门规，就是拿来给人看的了。又是葵花宝典吸引魔教进犯，又是剑气之乱致使门内英才凋零，可以说到岳不群掌权的时候，华山剩下的主要就是一个名头。
华山首戒是欺师灭祖、不敬尊长。
自剑气二宗在武学上的分歧导致自相残杀器，让华山派由一个明明是五岳剑派中最强的门派变得无比虚弱，当日剑气二宗比剑之时，站队大于尊卑，争斗内耗不断。
岳不群的时候，华山本地到已经是气宗主导，然而剑宗的人宁愿成为左冷禅的排头兵，也依旧要与华山同门争斗。
而令狐冲为了“信诺”欺骗他师傅，因为争风吃醋，去林平之外公金刀王元霸家做客时，故做怪模怪样，穿破烂衣服，不给王家好脸色。
“华山首徒”这个身份，似乎从未在他心头存在过，这种靠丢自己脸的方法不给人家体面也是实在不体面。
同样的，风清扬让他保密，于是他就真的怎么都不跟视他如亲子，又从小养大的岳不群夫妇解释自己一身剑术的来历。岳不群作为经历剑气之争，又是明面上气宗话事人的人，对这种事情怎么会不神经敏感？
华山九功与独孤九剑可八竿子打不着，华山的二弟子又是他确信的嵩山内奸，这大弟子学了外人的东西，还死活不跟自己解释，老岳能安心？
二戒恃强凌弱、擅伤无辜。
恃强凌弱，令狐冲本人也做过不少，比如强抢段天德的印信，带着恒山弟子去财主白剥皮家打秋风。向问天擅杀无辜，令狐冲却连一句出言反对都没有，之后还和向问天结为兄弟。
当然，江湖门派到也正常，但是旗号不好，行为也非常的不体面。既不是劫富济贫，也不是去“交朋友”。没有哪个正派在没有丝毫遮羞布的时候去作恶的，哪怕青城派也是先死了儿子，抓刘正风家人的时候也是以其私通魔教的名义。
与向问天的结交更是了，人家刘正风还是私底下，更只是音律上视为知己。
华山与日月教可是血仇，就算是岳不群没有讲那一段历史，但是江湖正邪之争可一直有。
甚至正邪之争也不看，华山派的大徒弟跟对头的实权人物称兄道弟，盟友怎么看？手下怎么看？路人怎么想？
三戒奸淫好色、调戏妇女。
令狐冲自己倒是没有奸淫好色，他胆子如果稍微大一点，在华山思过崖敢主动一点，岳灵珊也不会跟着林平之跑了。但是，他和淫贼田伯光是至交好友，在华山思过崖，他放过田伯光。可以说，不发生在他眼前的，不是他亲近的人身上的事情，他都是一概不在意的。
正常跑江湖的这么想没问题，但是他是华山的预备役掌门啊，是华山的门面啊。受害的女子怎么想？那些女子的家人怎么看淫贼的兄弟？怎么相信这样的华山是好门派？
名声坏了，又怎么招人卖命？又如何招人合作？
这第二戒，找不到岳不群的实证，第三戒岳不群是没做过，倒也没有犯过戒。但是教出这样的弟子，自身又有“君子剑”的名号，又有传统的“养不教，父之过，教不严，师之惰。”的想法，这个“君子”的名号又怎么再站得住脚。
第四戒，同门嫉妒、自相残杀。
剑气二宗相争之事，这就是非常典型的自相残杀的事件，这件事之前还能够说是上一辈的问题，但是后来封不平、成不忧等人找上门之后，这些人每一个都是概莫能外。
第五戒，见利忘义、偷窃财物。
岳不群直接偷了林家的辟邪剑谱。
或许在岳不群眼里看来，辟邪剑谱本身就应该是华山的东西，毕竟辟邪剑谱和《葵花宝典》系出同源，而华山派曾经还是《葵花宝典》的拥有者。
然而《葵花宝典》是岳肃和蔡子峰从南少林下院红叶禅师那里强记而来，本身说来岳肃和蔡子峰两个人的行为就很不光彩，他们不问自取就该视为偷，所以华山派的《葵花宝典》背后不论是否有佛门的算计，本质上是贼赃。
而辟邪剑谱虽然出自《葵花宝典》，但是辟邪剑谱是林远图在《葵花宝典》的基础上改编而来，已经是人林家的东西。自己的秘笈没有守住，又悄悄的图谋人家的，终究是见利忘义。
第六戒骄傲自大、得罪同道。
骄傲自大是看不着多少，毕竟华山终究是衰落了，也没几个像青城派一样强抢民女。但得罪同道的事情，岳不群与嵩山的矛盾是事出有因的话，那么对恒山派见死不救一事，就是非常明显地用心不良了。
令狐冲就更不用说，得罪的同道太多了，而且很多都是他主动得罪无理取闹。比如青城派的弟子，人家关起门来自己吹嘘自己青城四秀，碍着你华山大弟子什么事儿了？至于得罪恒山的一遇尼姑逢赌必输，拖延时间就非要编排人家师太？扯酒色之间的高低不是也能够拖时间？