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而在民国之时，蒋介石的弟弟蒋瑞青死后，蒋家也曾为其举办过.vodt
冥婚在我国各地风气颇盛，只不过各地的称谓有所不同，河北称之为“结阴亲”，“娶干骨”，而浙江省某些地方称之为“阴配”，广东将其称为“讨鬼妻”，广西则叫之做“鬼婚”。
而在民初之时的北京，冥婚被称之为“搭骨尸”，男女两家的亲家，谓之“骨尸亲”。至于其他的地区，如山西、安徽、江苏等地皆有冥婚这一习俗，而且都曾盛行一时，只是在解放之后才有所收敛。
最近的一次大范围冥婚，是在唐山地震之后，当时地震重建的工作才刚刚开始进行，一些家中死了孩子的父母就四处张罗着要给自家孩子结阴亲，只是当时文革还没结束，所有的事情都是私下里偷偷进行的，听家里老人说当时河北一带的做“鬼媒”的，有时候一个月能做成十多门生意，直到地震过后的十多年，唐山当地还有找鬼媒为自家孩子结阴亲的父母。
说起来冥婚的本意只是为了给死去的人找一个阴间的配偶。《周礼》有云，禁迁葬与嫁殇者。这里的“嫁殇者”说的就是冥婚。而这里的“迁葬”，却并非是通常意义的迁坟。
曾有注释道，谓生时非夫妇，死者葬同穴，迁之使相从也。而孔颖达则进一步解释为，人成年后还没有结婚就死亡的，往往施行迁葬，即冥婚仪式。
在古代，中国是十分注重成年礼的，男子二十岁而冠，女子十五岁而笈，都算是成年了，但如果无婚，死后是不能享受祭祀。再者，死者没有婚配就死亡的，在生人看来，死后无伴，当是很可怜的，这大概是冥婚流行的主要原因吧。当然了，冥婚也有现实的利益，鬼婚双方的亲家虽然俗称鬼亲家，但并不是等他们做鬼后才做亲家的，而是跟真正的亲家一样互相来往着，所以，死者家如果是富室之家的话，鬼媒上门的自然也多一些。
另外当时生者早婚现象比较严重，鬼婚同样如此，发展到农村，干脆不分年龄，为所有的早亡者结鬼亲了。而且在当时的民间，有很多青年男女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那个时候的人们普遍认为，如果不替这些男女完婚，他们的鬼魂就会作怪，使得家宅不安。
因此，一定要为他们举行一个阴婚仪式，最后将他们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也免得男女两家的茔地里出现孤坟。而如果只有一方早亡，若是早亡一方是女子，那还好说，但如若早亡的是男方，按俗例，女子照样也是要出嫁成亲。拜堂之时一般都是由亡夫的姐妹怀抱“神主牌”与新娘举行婚礼。
而新娘如果从此终身苦守空房，称之为上门守节、未婚守孝。历来官府是要对此行为进行嘉奖的。倘若有的女子不愿上门守寡，另嫁男人，也会被认为是女子的二次婚姻，民间称这样的女人为“断线女子”，这些女人婚后即使另嫁他人，逢年过节也是需要要为她的“前夫”祭祀亡灵的。
当然也有一些青年男女还没待定婚便已夭折了的，家中父母老人往往出于疼爱思念儿女的心情，认为生前没能为他们择偶，死后也要为他们完婚，尽到做父母的责任。因为便催生“鬼媒”这一职业，说白了，鬼媒其实就是帮那些早亡而且又没有婚约在身的去世男女，介绍阴亲的人。其实将一对原本便毫无关系的男女合葬在一处，是否能达到阴间相伴的目的，这并无人知晓，
只是你要明白，绝大多数的冥婚都是出于人的感情寄托所至。而且旧时人普遍相信所谓坟地“风水”，以为祖坟之地如若出现了一座孤坟，那它必然会影响家宅后代的昌盛。
而在说鬼媒这一行里，除了在死人之间牵线做媒的人之外，还有一类人是给活人与死人之间牵线说媒的，这一类人就是所说的“生媒”。
至于生媒，北冥散人是绝计不做的，因为现在他们业内人士都知道生媒行业多数怎么玩。
传得最疯的就是那些生媒圈的人不会是像旧时候那样，去寻一些心甘情愿为亡者守节，待自己死后再与亡夫合葬一处的那些良家女子，而是雷同于人体部位买卖一样的血腥。
个中套路北冥散人很熟悉，上次有个朋友还推荐他去做一家公司的技术顾问，还是出高价聘请的。因为年薪实在诱人，而且还有股份，公司背景还蛮雄厚，当时北冥散人沐浴更衣，屁颠屁颠地去赴聘。
当然，起初交谈非常愉快，因为这家公司之前有一个顾问突然离职了，现在公司经营需要，所以要找一位高人，北冥散人是最佳人选。
实际上这家公司暗中主营业务就是鬼媒，可是在不久之前技术骨干突然间就说洗手不做了，所以这群鬼媒最近一直也没有开张，一直在找一个合适的替代人选。
公司老大和北冥散人相谈甚欢，于是就打算把合同签了。
签合同之前北冥散人还是比较慎重的，他跟公司老板声明说他有权拒绝自己不想做的业务，当然，他愿意做的业务就算难度再高也会想办法解决，毕竟，北冥散人对自己的水平还是蛮自信的。
老板可能被人奉承惯了，眼神飘过一丝不悦，点了根烟吸了两口问，大师的意思，什么活属于不想接的范围？
老板为自己赚钱考虑肯定有疑问，我敢接的活，底下人却说不做，万一十条活有九条不做，那还高薪请个球呀！
北冥散人觉