《丧服》中说：为什么要服丧1年呢？父亲不敢因为自己尊贵而降低对嫡媳的丧服，儿子也不敢降。
为什么不用孝杖？
父亲在世，为妻子服丧就不用孝杖。
为兄弟，为嫡长子以外的其他儿子，为兄弟的儿子。
《丧服》中说：为什么服丧1年呢？
为回报他。
大夫的庶子为作为嫡长子的兄和弟服丧1年。
《丧服》中说：为什么要服丧1年呢？
父亲不敢因为自己的尊贵而降低对承继主体的嫡长子的丧服，庶子也不敢降。
为嫡孙也要服丧1年。
《丧服》中说：为什么要服丧1年呢？
祖父不敢因为自己的尊贵而降低对嫡孙的丧服。
有嫡子在世，就不会立嫡孙，孙媳妇也是如此。
作为大宗继承人的人，为自己的生身父母服丧，来回报他们。
《丧服》中说：为什么要服丧1年呢？
因为不能两次服斩衰。
为什么不能两次服斩衰？
在大宗主持祭礼宗庙重任的人，在他的小宗要降低丧服。
“作为别人的继承人”
到底是谁的继承人？
是大宗的继承人。
什么叫大宗的继承人？
大宗是宗族的至尊正统。
qín_shòu只知道母亲而不知道父亲。
乡曲之人说：父母算什么呢？
而城都里的人都知道尊崇父亲。
大夫以及学士都知道尊崇祖父。
诸侯，会尊崇到他的太祖。
天子尊崇到他始祖的渊源。
尊贵的人尊崇宗统往上，推及久远，卑微的人尊崇宗统往下，推到近前。
大宗是至尊正统。
大宗是用来和睦族人，区别亲疏论资排辈的，不可以断绝。
所以族人让不是嫡子的人做大宗的继承人，嫡子不能做大宗的继承人。
女子已经嫁人的，为她的父母兄弟中作为父亲继承人的服丧1年。
《丧服》中说：为什么为父亲服丧1年呢？
因为妇人不能两次服斩衰。
妇人为什么不能两次服斩衰？
因为妇人有三从之义，没有自专自用的道理，所以，没出嫁时听从父亲，已经出嫁听从丈夫，丈夫死了听从儿子。
所以，父亲是儿子的上天，丈夫是妻子的上天。
妇人不能两次服斩衰，如同说不能有两个天。
妇人不能有两个尊长。
为兄弟中做父亲继承人的人服丧，为什么也要1年呢？
妇人虽然出嫁在外，必须有归属的宗，叫做小宗，因此服丧1年。
为和自己共同生活过的继父服丧1年。
《丧服》中说：为什么要服丧1年呢？
丈夫死去，妻子年轻，孩子年幼，又没有不分家的亲人收养，孩子随着母亲嫁人，所嫁的人也没有不分家的亲属；所嫁的人用他的钱财为孩子建筑宫室宗庙，每年按时让他祭祀父祖。
妻子不敢参与祭祀。
像这样，就是做继父的道理了。
共同生活就要服齐衰1年，分开生活就要服齐衰3月。
一定是曾经共同生活，然后分开生活，才能分开生活；没有共同生活过，就不算是分开生活。
为丈夫的国君，也要服丧1年。
《丧服》中说：为什么要服丧1年呢？
是要随从丈夫而服丧。
因为姑母姐妹女儿已经嫁人，而没有为祭主的人服丧，姑母姐妹要服丧1年作为回报。
《丧服》中说：无主是说她没有祭祀的主人。
为什么要服丧1年呢？
因为她没有祭祀主人的缘故。
为国君的父亲母亲妻子长子祖父母，也要服丧1年。
《丧服》中说：为什么要服丧1年呢？
因为要随丈夫服丧。
为父亲母亲长子国君，要服斩衰。
国君的妻子是小君。
父亲去世，然后作为祖父继承人的人要服斩衰。
国君的妾要为国君的嫡妻服丧1年。
《丧服》中说：为什么要服丧1年呢？
妾侍奉嫡妻和妇人侍奉公婆相同。
妇人要为公婆服丧1年。
《丧服》中说：为什么要服丧1年呢？
因为妇人要随从丈夫服丧。
妇人要为丈夫兄弟的子女服丧1年。
《丧服》中说：为什么要服丧1年呢？
为了回报他。
诸侯的妾，大夫的妾要为自己的儿子服丧1年。
《丧服》中说：为什么要服丧1年呢？
妾不能和国君同为一体，所以妾可以为自己的儿子服完丧服。
女子要为祖父母服丧1年。
《丧服》中说：为什么要服丧1年呢？
因为不敢降低对自己祖父母的丧服。
大夫的儿子为伯父母叔父母兄弟的儿子姑姐妹服丧1年，女子没有祭祀主人的，为大夫命妇的人，只有子女不回报。
《丧服》中说：大夫，是指做大夫的那个男子。
命妇，是那个作为大夫妻子的女人。
无主，是指命妇没有祭祀的主人。
为什么说“只有子女不回报”
呢？
女子已经嫁人，为自己的父母服丧1年，所以说不回报。
其余的都回报。
为什么要服丧1年呢？
父母不降低丧服，儿子也不敢降低。
大夫为什么不降低对命服的丧服呢？
丈夫在朝中尊贵，妻子在家中尊贵。
大夫为祖父母嫡孙服丧1年。
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