罗教授说这些好办，我马上把这个病房隔离开，罗教授刚说到这，胡敏打断道:“在医院不行罗教授”那我们回家里怎么样？
嗯！还是去我家吧！小古爸爸说道:“我家那里比较安静”，又是单独别墅，胡敏听到这里说，好的罗叔叔就去你家里吧！
罗教授去把出院手续给办了，我们几个人用医院的病床，就把罗雨萱给带回了小古的家，几个人安顿好罗雨萱后各自忙碌了起来，要说忙碌什么？
相信大家都看过“九叔的电影”，这开坛要讲究时辰，一般为早中晚三个时间段，其次要“沐浴更衣焚香祈祷”！准备桃木剑，朱砂，纸符，黄布，铜铃，供桌，香案，蜡烛，纸钱，供品等等一类的东西。
至于供品有什么？要有荤有素，荤有鸡肉，有鱼，有猪肉，只要是肉类的，你整六样就行，六素，有水果，蛋糕只类的就行了，当然每个地方的风俗习惯不一样，所供的供品也不一样！这里只是一个建议而已！
一切都准备好了已经伴晚了，众人用过晚饭后，来到了罗雨萱的房间，此时罗雨萱房间早已被胡敏布置成“法事现场”！只见屋里烛光昏暗闪烁，香烟弥漫，房间里还有一只被捆绑的大公鸡。
罗雨萱安静躺在床上，头上，身体上，墙上，周围布满了各种黄色的纸符，别说还真有点九叔捉鬼的样子！
只见胡敏身穿黑色长袍，头发用红色红布束起，在红布和头发间还夹了几根好看的羽毛，
腰中绑一个黑红相间的“腰鼓”手中一把桃木剑，配上她这身装扮，别说有种神秘灵异的美！
她用五根长长的红线，分别系在了罗雨萱的五根左手指上，对我说“等会你见红线抖动五下，你就用匕首把那只公鸡喉咙割断，然后将它的血滴在雨萱姐的头上。
至于为什么要用大红公鸡血，这里给大家普及一下，“普通百姓”会更倾向于用整鸡和香烛纸钱祭拜自家先人，但在古时皇亲国戚、达官显贵等权贵人家，对祭祀尤为看重，因此素有“杀三牲祭天，缚三禽祭地”的说法。
三牲通常为牛、羊、猪；三禽为鸡、鸭、鹅。但至唐韩愈《李君墓志铭》中也记载“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。此三牲指猪、鱼、鸡。”因此，后也有以猪、鸡、鱼为三牲的，称之为小三牲。
如此显贵的身份地位，来源于古人的太阳崇拜，公鸡属阳，司报晓之职。是为“德禽”，其在祭祀典礼中的主要用途是在“引阳”之上。
在八卦中，乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为野鸡，艮为狗，兑为羊。而巽位属于东方，五更阳升，必从东方，鸡感其气，故声鸣。因此，古人认为鸡对于阳气特别敏感，在祭礼中使用能达到“引阳”的效果。
其次，作为阳的象征，鸡也有驱邪的用途，在《周礼》中就有：“凡祭祀面禳（驱邪除恶）衅，共（供）其鸡牲。”意思是做驱邪祭祀的时候，会用鸡做祭品。
《金楼子》中也记载：“东南有桃都山（度朔山别称），山上有树，树上有鸡。日初出，照此桃，天鸡即鸣，天下之鸡感之而鸣。树下有两鬼，对持苇索，取不祥之鬼食之。今人正朝作两桃人，法乎此也。”
据说远古时代，“东海度朔山”有一棵蟠曲三千里的大桃树，其枝伸向东北方的鬼门，万鬼皆由此出入。而守着这鬼门关的，便是树上的鸡以及树下两个执苇索的鬼，这也是桃符的由来。
胡敏交代好一切后，拉着五根红线就去“开坛做法了”，咱们先抛开我不说，先说说胡敏的开坛做法，她把五根红线抓在手里，一路就来到了别墅外面。
此时别墅外面，早就按照她的“要求”准备好了供桌，蜡烛等……此时月上天空！
胡敏把五根红线压在一个碗下面，碗里铺满了黑豆，她走到供桌前点燃了三支清香，拜了三拜，又撒了些纸符，手中舞着桃木剑，“脚踏罡步”嘴里大喝！“起剑式”，剑指九天，“上天九玄，碧落黄泉”霹雳雷火，天清地明，阴浊阳清！
五六阴尊，出幽入冥，永镇中位，护自成仙脚踏七星，焚香一拜请，三魂脱阳体七魄聚阴灵……今日弟子胡敏有请众神助我“一臂之力”急急如律令！咚咚咚咚……随着一声声紧密沉重的腰鼓击打声音！血引术起……
呼……唰唰唰……一阵阵风声鹤唳而起！
那五根红线剧烈的抖动着！咒法已成，我在屋里见红线抖动着，对着大公鸡说“对不起”“鸡兄愿你早日托生”手里拿着匕首，“对着那只可怜的大红公鸡脖颈”，唰的一刀！
它扑腾了几下就不动了，“鲜血四溢”我急忙将它的鲜血“滴在罗雨萱的头上”，只见她的额头上迅速出现一个“奇怪虫子的影子”！
它身上有两对翅膀，扑闪扑闪着飞了出去，由于胡敏早就“交代好了”这就是“血引术的虫蛊残影”我哪肯轻易让它走掉，把大红公鸡扔在地上就追了出去。
胡敏这里就交给你了，我出来对她说了一句，急忙追赶着虫蛊的身影！
它飞的速度奇快，我有点追赶不上，小古不知道什么时候追了上去，“这倒霉死孩子”关键时刻还是靠点谱啊！心里想着脚下不敢停留。
一路狂奔，汗水早已湿透了全身，此时城里一家某工厂办公室里，一个身穿一身职业装的优雅成熟的女人，刚忙完手里的最后一个文件，打算收拾东