“泉涸，鱼相与处于陆，相呴(xu）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
“《南华经》与《南华剑经》，一个是练气心法，一个是炼体秘笈，两者相辅相成，两本经典均是一位得道之人所著，大道蕴藏锋芒，稍有不慎，便会对身体有损。一般人真的练得成吗？”
秦瑜双腿盘膝而坐，头顶的古榆传来阵阵清香，沁人心脾。左手持竹简，右手拿兽皮，秦瑜认真对比着二者的关联之处，寻求着一丝突破。
原来秦瑜白日修炼剑经时，遇到些许不适，全身经脉阻塞不通，空有一身力气，却无法由内向外的施展。就像这瑶池水下的岩石，水重千钧，岩石稳如老松，好不动摇。秦瑜稍微感悟到水之道时，察觉水柔，可融万物；水利，可穿顽石。
就好比瀑布下的秦瑜，皮肤受到水的冲击，犹如针落在身上，刺痛无比。一滩积水奔流而下的速度常常让秦瑜痛得咬紧牙关，按照剑经的修炼方式快速调动自身潜能，顺应全身经脉的运行。这样，方能在一次次冲击之下提高自己的身体强度和力量！
而现在，秦瑜感觉到身体的强度仿佛到了一个极限，力量也不再增加，更加诡异的是，自己一点力气也使不出来，和未曾修炼过的自己一般无二。正是如此，秦瑜才在此地寻求答案。
遇到不解之疑，老师嘱咐少年要从书中寻找解决之道。此道非彼‘道’，即是方法，也是答案。老师说过：道乃吾师，书亦是也。可见博闻强识的作用。书可藏道三千，自然也可传道。
“相呴以湿，相濡以沫…相濡…以沫！”
少年没有了之前的玩乐心态，思考问题，感悟大道的时候前所未有的认真、专注，心无旁骛。口中喃喃自语，待到少年念头通达，思绪百转，心道：我还是忽视了柔的作用，一味寻求至刚至强，反倒忘了自身的极限所在。刚柔并济，相互扶持，才是此经的玄妙之处！
少年口中不停的回味着《南华经》所言：“，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖…”少年念头通达之后，脑中不断浮现着苏苏的身影，从最开始的在自己眼前晃来晃去的嬉戏，再到后来渐渐变得端庄，像极了从天上掉下来的小仙女。青春美丽，撩动心弦。
现如今，两人相隔不知千万里，自己修炼之余常常想起这位美丽动人的女孩儿。不知道远在青丘的苏苏，苏瑾儿，是否也是如此。怀瑾握瑜兮，情不知从何起，但愿有始，亦有终。
秦瑜明悟刚柔之理过后，借着《南华经》的感悟，梳理着自身的经脉。瑶池仙境充沛的灵气，如泉水一般贯入少年略显弱小的身躯，由四肢百骸间缓缓进入到大小不一的经脉。体内传来丝丝胀痛感，秦瑜知道是经脉内的灵气在帮助自己拓展其宽度，增加经脉的韧性。以便之后的修炼。
遥远的一座山顶上，老人那混沌黯然的双眼，穿过层层云雾。秦瑜独自一人修炼的场景出现在老人的眼中，只不过在老人眼中，天地皆白，唯有秦瑜一人染墨一般，突兀不已。‘看’到秦瑜独自解决了修炼的难题，老人欣慰颔首而笑。然后继续密切的注视着少年的成长。
秦瑜又开始了日复一日的修炼，白日修炼剑经中的炼体筑基之法，夜晚借助月华参悟《南华经》和《道经》。经过秦瑜这些时日的修炼，他发现两本心法，在对道的解释、理解上有相通之处，但在‘理’的探索方面又大相径庭。
而《南华经》有点像是对《道经》的继承的意思，却又脱离了其‘无为’的核心思想。老师的无为之道，返朴归真，无所为而无不为。《南华经》中更加表现了一种逍遥天地间，我即是道，道即是我的思想。这与自然自有其规律完全是两个极端。
秦瑜对此疑惑不解，尝试着贯通二者却又难以做到。一个人又在古榆树下冥思苦想，静默不语。就在秦瑜绞尽脑汁之际，老师出现了。
“相信含章也看出来了，这《南华经》的不凡，与为师的无为之道，自然之道相去甚远。却又脱离不了道的本体，这也是为师所著的《道经》的开篇之言：无有谓玄，玄之又玄，众妙之门！”
“三千道藏里面，各有其对道的阐述，而唯有老师之言，道尽其中玄妙。若说出处，相信三千道藏之中，大多都是老师《道经》的衍生之道。而这本《南华经》…”
秦瑜欲言又止。
“而这本《南华经》是其中最接近吾对道的理解，然也？”
老人抚须直言，眉头却现些许愁色。秦瑜颔首，座前已经没有任何书卷锦帛。三千道藏，秦瑜早已经熟记，只不过其中的大道至理，自己尚未参透。还需要以手持之，才能更近的感悟其中蕴含的道理。
而对于每夜参悟的两本道藏，徒手翻阅也难有进展。还不如摒弃外物，借天地自然孕育的大道来感悟其中的至理。这也足以说明秦瑜的天赋，却实，岂非人哉！
“这，其实是你师兄所作，其中因果，待日后再与含章说吧。”
“先说说含章你的问题吧，修行之事，可有所获，可有所问？”
老人自然知晓秦瑜的修炼不可谓不快，而且这还是循序渐进，自然而然的结果。正是如此，老人才前来打磨打磨少年心性，一定要戒骄戒躁！宽心持之！
少年暂且抛开杂念，也不去追究两经之差异，只是将最近关于修行的疑问提出：
“敢问老师，天地灵气为何？