第一百三十章百鬼卷轴
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巫故飘了过来问话：
“怎么样？打到了第几层，我指的是只靠你画的符咒。”
“闯到了第二十层。”
她点了点头：
“不错。”
随后又飘走了。
剩下的是自然是接着画符咒接着练啦！有了画过和用过的经验，再次尝试起来变得更加轻松了。
......
符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。
画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……
就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。
符咒是由“符头“，“主事仙、佛、神“，“符腹“，“符脚“，“符胆“等五要素所组成。
若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；
主事的仙、佛、神就好比一个人的思想和心脏；
自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。
如许多符图上常见的“三勾“就是代表三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。
三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。
下笔书此“三勾“时应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。“
一笔一句须恰到好处，就是所谓“踏符头“。
“符头“也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以“敕令“为符头。
如无“三勾“三清符号时，必须咒曰：“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。“即可。
符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；
符脚就好比一个人的脚；
符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。
因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。
符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。
书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。
符脚，“叉符脚“，用以结束符胆，结束一张符的书写手续，它也有极其重要的地位。比如榔梅符法：符顶上三勾代表“三昧真火”。
画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。
画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。
对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威。
每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可。
......
不过在巫面的庭院里面很多的繁琐规则倒是可以被忽略了，但是在外界倒是要严格遵守这些规则。
否则不但画符不成反收其害。
当前我学习的符咒主要是以水符咒、火符咒、雷符咒、风符咒、土符咒等为主。
这些符咒看起来各不相同，但是联系却是十分的紧密，所以十分适合放在一起训练。
并且这些符咒在战斗之中也能够发生不小的妙处和作用。
初学者并不需要一开始就将某一符咒修炼到十分的精通，果然还是应该采取广泛撒网重点捕捞的方式。
于是接下来我学习的符咒有束缚符、混乱符、魅妖符、清心符、控灵符等辅助作战但是同样兼具主动出击一效果的。
接下来还有刚躯符、疾行符、眼观符、匿身符、式神符等等等。
广泛撒网，找到自己感兴趣并且擅长的并且重点捕捞。
飞舞神纸是更高层次的阴阳术以我现在目前的能力来说，还远远不能够达到那种境界，初次之外还有阵法、结界的修行。
于是接下来的时间就在石案上以及百妖塔中渡过。
在百妖塔中不断努力爬塔最终晋升到了百妖塔第三十三层，这一层十二种不同的小鬼再一次全部云集，没错一切都回到了第一次进入祸野的时候。
人总是充满着对未知的yù_wàng，第三十四层是个什么情况呢？
自百妖塔第三十四层起，结界的范围在不觉察之中逐渐扩大，小鬼的数量明显变多了起来。
爬塔的速度也越来越慢。
......
虽然说要广泛撒网重点捕捞，但是从百妖塔的第三十四层起，对符咒的绘制要求也越来越高了。
以前只需要一张符咒对付一个小鬼的情况已经一去不复返了，没错，现在要一对多的使用。
果然并不是那么好爬的吗？
大概是观察到了我的这样一个情况，同时也许是佐久间玲子早有预料，并且早有准备。
巫故再次飘到我的身前来，递给我一幅画卷。
“此物名叫“百鬼卷”，其内藏有百种鬼怪