一轮圆月挂在天空，发出十分皎洁的光亮，就像是一盏挂在天空的明灯一般。
此时此刻，万籁俱寂。
润知和晴儿住的客栈周围都是十分安静，只有透过窗户之外，几艘渔船上亮着零零星星的一点灯火。
润知看了看远方，那几艘亮着灯火的渔船，似乎是十分感兴趣，于是只听他如此说道：
“其实就像这渔船当中的渔民，一般许多的人，都是需要在深夜工作的。这是因为他们往往都是需要通过大量的时间来进行工作，从而才可以谋得生存所需要的物质资料。事实上这些人固然是值得同情的，只是他们的矛盾大多数都是属于那种低质量的价值不高的劳动，因此我们所得的劳动成果也是十分卑微。而实际上人们的价值往往取决于他们对社会所产出的劳动成果的大小，也就是说他们所作出的劳动成果越复杂，那么他们对于社会的贡献就越大，尤其是那些能够做出人们所喜爱的，符合人们所需要的，非常受欢迎的，高质量的物质财富或者是精神产品，那么这样的人的价值才是最高的。”
但天空淡淡的云彩是那样的高洁而美丽，他们静静的在天际当中飘荡着，飘荡着心都无比的飘逸，而动能是如此的撩拨人的内心深处的那个神经。
风儿静静的吹着，突然之间晴空当中响起了一声霹雳，那能不要得心头一震，于是润知说道：
其实只奥运书中诸多的情景描述的就是这对于万事万物的一种十分深刻的规律的一种阐述，对于这个二位数的作者皮耶稣，看来则万事万物风雨雷电，皆有其道理，这万双我都有他自己的道理，就是说这许许多的失误，其实他都是在嗯，运行它各自的客观规律就是在向着自身的独特的轨道运行着，万事万物皆有其自身的轨道，一旦偏离的轨道就必然会走向失败，也就是说这皮耶稣在奥运书中所指出的诸多的事物，其实都是对这个客观事物的一种反应罢了，他们只是规律的一种存在着，但是这种规律有时候是盲目的，而有些是确实是经过一些劳动群众他们总结出来的这种劳动经验
陈含韵听了于是说到，其实这万事万物当中就如同这奥运书中所说的，其实都在为人类服务，也就是说是忘是忘除他的根本原因就是他们都是为人类服务的，他们从出生到他灭亡，所有的一切都只是为了人类文明得以继续发扬而人类文明则借助于这些诸多的外在的载体，而不断的实现自身的繁衍生息和文化的传承。其实这万树万物当中许多的树它都有它自身的这样一个特性，而只要这种特性足够大的话，那么它就可以突破许多的原有的限制，从而使它可以超越时光的限制，超越周旺斯万物当中原有的既既定轨道的限制，从而超越到其他的轨道，我要想超越到其他轨道，对于不同的物种来说，则需要不同的方式，对人的忍耐而言就需要高度强大的思想和文化力量。
思想文化的是那个只壮力健儿，只要掌握了思想文化，那么人类就可以掌握一切，就从是奥运书中所说的，这就是征服世界，征服世界，并不需要强大的武器，也并不需要所有强盗军队，但他抢到了50强的军队只是执行这种机制的一种方式罢了，我真正决定这种征服的实际上是背后的文化的力量及文化和历史。真正的财富就是来源于人类已有经验的总结和人类的创新，人类在发展过程当中，借助于诸多的方式实现能自身的方式的物质生活方式的变革，从而在这个过程当中人类开始掌握的不同的规律性，通过这种规律性，从而使得自身不断的实现的推陈出新，在已有的文化不断的向着更高方向进行转移，从而使得人类在这个过程当中可以获得无穷的力量，而这种力量需要一个前提，那就是人类团结起来，只有人类团结起来，才可以向自然发出既定的号召所以可以更好的利用食堂，顺应自然，尊重自然，保护自然。
猴子听了论治的讲解，心中已经有了自己诸多的体会，在猴子看来，其实这万事万物，它自然都是有它纪念的规律的的，但与此同时主要是说他有他自身的规律性的同时，他也要依赖于其他的各个主体，通过主体来行使他们的特定的改造世界的这种权利，既不同主体之间他们的关系实际上是一种相互依赖相互竞争的关系，所有的主体都是在他们共同的敌人和共同的最大的朋友，是自然自然是一切力量的根源，所有的力量，所有的物质等等的思想文化的生产都离不开自然，所以一切归根到底都是轨道为自然。
猴子继续说道，实际上在奥在奥运书中ps所指出的就是人类可以更好的改造自然，但人类要想该更好改造自然，首先需要做到自身的思想文化方面的先进性，就是说始终保持自我的思想和文化方面的先进性，这是人类实现自我不断推陈出新的一个重要的方式，也就是说人类在这个过程中必须有有有措施的，有规律的将自己的一些行为树立成明确的目目的性和相应相应的，这个形式性就是使得目的性形式性实际上统一从人类，他在实物这个过程中，他能够保持相应的理性同时他有这样的感情，也许也也能够知道爱能够是知道一些诸多的抽象的事物，而这些抽象的数都是建立在具体数的基础之上
在历史的滚滚长河当中，实际上隐瞒的无数以藏的无数的机遇，而这些机遇都需要我们从冒险精神去获得，能不能通过冒险并不能获得人