假山之上，成千上万朵的野花灿漫地盛开着，红的，粉的、黄的，白的，各色各样，大小不一，应有尽有，引人入胜，芳香扑鼻，沁人心脾。
豪子似乎想到了什么，于是只见他将自己的鞋底倒过来仔细地看了看，又轻轻地将鞋上的一些灰尘，用随身携带的洁白的手帕轻轻地抹了去，然后这才又站立起身向众人高声说道：
“实际上这世间许多的事物，都是难以用具体的标准和框架来约束和束缚的，实际上这万事万物，自有其独特的规律性。只要掌握了这些规律，就可以去控制这些事物，就可以去指挥和运用好这些事物。事实上，归根结底，真正拥有这些事物的人，都是对这些事物了解的，或者是首先创造出这些事物的人。换句话说，谁先创造了这些事物，谁首先发现了这些事物，谁就是这些事物的拥有者，谁就是这些事物的主人。对于诸多的事物是如此，就譬如说铁匠打造出了一把菜刀，那么这把菜刀就是属于铁匠的，就比如说木工制造出了一件家具，那么这件家具就是属于这个木工的，农民生产出了许多的粮食，那么这些粮食就是属于农民的，而诸多的文人墨客创造了无数的唐诗宋词和诸多的经典文章，那么这些唐诗宋词诸多的经典文墨就是属于这些文人墨客的。这些都只是对于万事万物而言罢了，都是针对于具体的事物的。还有一类事物也显得令人十分的耐人，就譬如说伯乐认识的千里马，但千里马有时候却并不属于伯乐，但是如若这千里马是伯乐所认识的，大概率这千里马还是趋向于是属于伯乐的，除非有人对于这千里马的价值更加认识，直接用超过千里马的价格买走了。世间万事万物，唯有先认识诸多事物，才可以去改造诸多事物，认识事物是是改造事物的前提。事实上，要想真正控制占有一个事物，首先必须了解和认识这个事物，其次才是去尝试拥有和利用这个事物。实际上万事万物都是如此，这也是说许多人事物，说到底都要经历的一个不断向前推进的过程。在这个过程当中，人们会先对这个事物进行仔细的研究和探讨，继而通过自己对这个事物的认识，去尝试着占有和利用好这个事物为自己服务，从而创造出人类更加美好和理想的生活环境，进而更好地满足人们的诸多需要。”
豪子自信的点了点头，又微微的握紧了拳头，只见他微微皱着眉头的样子继续说道：
“众人周知，人们内在无数的yù_wàng，对于衣食住行，对于金银珠宝，对于锦衣玉食，对于妻妾成群等等，其实这些都是逐步实现的。只是有些yù_wàng是合理的，有些却并不合理。就譬如说对于金银珠宝的追求，正所谓君子爱财，取之有道。因此人们追求一定的金银珠宝是合理的，是应该值得鼓励的。人们追求锦衣玉食，追求好的衣食，这是人们内心深处的共性，并不认为是种过错。但如若因为过于追求这些事物，而消耗了无端的精力，却又是十分可惜的，而对于那些妻妾成群，这类的yù_wàng而言，却并不合理。因为任何利益，它都是存在着创造和分配的过程，如若是分配的过于多了，不仅对于分配所得之人是种浪费，对于其他人却又是一种十分地不公和严重的歧视与打压，将造成严重的社会分裂，以至于使得一些资源的富有者，随心所欲的浪费而不知可惜，造成朱门酒肉臭，路有冻死骨的悲哀。”
在这假山之下，还生活着诸多的昆虫，就譬如说那螳螂壁虎，蜻蜓等等，这些昆虫都在这些假山上自由自在地飞来飞去，倒也是十分从容自得。
在假山旁边，各种各样的宠物，都被放在水晶笼子当中，用来作为观赏之用，人们开心地时候，还可以将笼子之中的宠物放出来，自由的抚摸这些宠物和享受这些宠物带来的乐趣。
假山下的清泉，依旧在涓涓地流动着，从上游游到下游，一路发出叮叮咚咚的声音，听起来倒也是十分地悦耳。
在这不远处的一棵枫树之上，有着一只巨大的苍鹰。好心情文学网
这苍鹰有着巨大的爪子，往往在这野兔和绵羊出没之际，突然一个冲锋就将野兔和绵羊都抓到了空中，然后消失得无影无踪了。
因此在这里，人们为了防止苍鹰偷袭家兔，于是树立了许多的假人，这些假人全部都身穿着铠甲，手里拿着一把刀，有的手中握着一把锋利的弓箭，弓箭的方向就对着这些树，试图去驱赶和吓唬这些苍鹰和其他的凶猛的野生的飞禽走兽。
欧阳寒路，看了看路边的野花，只见这些野花倒也是长得十分的可爱，是如此的引人注目，又是如此的惹人喜爱，忍不住就想摘下一朵这路边的野花，细细地品味把玩。
原来这欧阳寒路是一个十分喜爱美丽的花朵之人，他不仅喜爱这诸多的美丽野花，同时也喜爱着世间一切美的事物，就譬如说那早晨的时候万丈的朝霞，还有那晨曦的时候，那无边的羽毛状的晚霞，那红遍半边天的晚霞，还有那大片大片的火烧云，都是他的最爱。
不仅如此，欧阳寒路还是一个酷爱游玩之人。
在欧阳寒路世界中，游玩是不可缺少的。
欧阳寒路经常去一些令人十分瞩目的地方，去自由自在随心所欲地参观和玩耍，将这些参观时候所喜欢的景物，全部都用画笔生动形象地画下来，然后将自己一番心得，全部写成那万卷的诗书和文章，供世人千