空气中弥漫着些许的青草的气息，是不是不知不觉当中下了一场希希莉的雨，所以在你这个在倾城还微微的弥漫着些许的领土的气息，闻起来令人感到耳目清爽。
看着浩瀚的蓝天，几只鸟从天空飞过，然后在这静静的小桥流水，几只野鸭在这在这河中记自由自在的游来游去，在这河一条小一条小河边，一对鸳鸯在从这个河河中央静静地游过去了，然后你能感觉到一种嗯十分的疑难字的感觉与此同时在一条静静的河中央，一条渔船正正正在，这个这这个正在打，正在这个撒网这个这个叶片。
润知说到：趣读
“《奥义书》他扫表的意思就是这个嘴巴就是一切这，一切都立足于这个嘴巴，就是思想和文化，他都说通过嘴巴性表述表述出来，一切只要通过这个嘴巴才可以实现，他认为只要思想文化仅仅通过这个嘴巴作为这个重要的表达习惯，从而以嘴巴作为这个工具，将这个思想和文化转化到其他的身上，从而以此来进行征服这个世界来改造这个世界，这是他对这个人类在世界在定义，但与此同时这显然是不对的为什么呢这是因为这万事万物之中现实才是最根本的一切，不能仅仅落实这样一个思想文化，思想，文化它固然是重要的，这样思想文化它必须立足于现实，思想文化它会产生于现实，它只依赖于现实呃，只有从这件事上产生思想文化才才有立足点之外，说话之间思想文化它是最重要的，而当时思想文化并不是它自身，它是不能单独存在的思想文化必须有一个载体载体就是现实，现实就必须。去发展他才能够发展出更好的思想文化思想文化，他离开离不开这样一个必要，这样一个现实的体制改造现实就可以赶到话，那思想文化他就他就法可以反锁在一个现实，就是说他比本身他是这个线是决定的现实的发展程度决定这个思想化发展程度，现实当中就说你们把它可以吃掉它自然就可以孕育出更好的这样一个思想和文化，他就更有更多的这样一个，你把时间更多这个这个时间时间去从事着一个诸多这样一个思想文化再创造活动，从而使得万事万物之间，他可以都转化这个思想文化，从推动人的，我们这样一发展和文明发展不仅仅是文化发展，它包括质发展和这个精神发展，是精神和发展也好，物质发展也好，一般它都需要一个东西，它就是现实，从改造现实就可以实现这个精神文化的发展，然后说它要指出人类，就是说所有的树它都要通过祭祀它都会所有的生存就只能围绕这个祭祀，这和这个生儿育女，他认为人类只要享受文化和生儿育女就可以了，但他并没有考虑到一一个问题。是现实是最关键的说明白事他并不急，不急，人家这个生儿育女，他不仅仅是要将他担任财富，又要祭祀大禹，同时他需要他自己的生活，他需要自己的闲暇时间，他需要自己闲暇时间去做自己想做的事情，要成为他自己想要成为的能就实现自己理想去实现自己的需要全面发展，但是他并没有提到这些资金，为这个制作这样一个一些人家破例一些人奠定基础，要使得这个婆罗门和这个沙粒地，它可以压迫这个手陀螺手陀螺是什么它是重要的一般性，就是说它是诸多在底下能组成这样一个群体，而这个首都他是没有自己的话语权的，他必须首先到青春薄磨砂的这两个接收人的这样一个命令，你从实真实的一部分的灵在另一部分之上，这也就是他忽略这样一个人的自由职业发展所导致这样最根本的这样一个嗯互换的在这个奥运诗中，作者他是在毁灭是个阶级的问题，他没有想到阶级才是这是，其中最重要的而一切他都必须作用的阶级啊，阶级他就是现实关系的产物现实主义。所所以所有的人他都根据他的这个财产，财富习惯都分为不同阶级，而有些阶级他介入到财富的这个多，他可以他可以营造一些财务少这个经验之上。使得其他小的阶级成为他们的努努努力这就，使得这个阶级的这个利益使得被使人固化啊，这就会阻碍这个人才这样一个发展和主要这个发展这是最重要的，所以这个嗯别说它的这个嗯奥运失踪，它对这个啊诸多的看法实际上是错误的，注意看法，它并不能导致这个社会的进步，并不能导致文化发展，也就是说它仅仅是为了维护少数人地，但是同时它降低这个整个我司文化历史发展这个效率这是错误的，对现在是对这个人类思想文化发展一种侵害，所以这必须得到批判，使得人们这必须能知道，要想去改造，使得文化思想文化发展就必须立足现实去该去善于去提高这个人的改造实验室的能力啊，第二实际上怎么改造实验室的能力就需要是大力的嗯鼓励这种创新从创新的方式。那诸多的这个啊，生长能力能够提高，能不能够在同样的时间设置更多的产品，从满足更多的衣食住行的需要时。能不能更多时间去从事更多的科学文化创造，同时呢人的科技和人的各方面能得到更好发展，从使人的能够更好，拥有更好培养质量更高的生活品质，这些时候能不能就不得不去花大量的时间去，嗯接受这当然这样培训同时能不能够嗯，自身素质能够得以提高，人的自然素质发展之后，至少最根本的这样的话，他就能够转换转换为这个大量这个物质啊，这些物质的这个厂商好像记得他就不想说什么，有更多时间实现时间去从科学文化创造，从室内的这个文化种能量