天边的余晖终是没入了西山之下，柳氏家族内一片昏暗，四处已是饭香飘溢。
陆吾自柳澜的小院落走出，独自返回闲安居。
一路上，他沉默不语，细细思索着柳澜今日给他提出的要求。
迈上山巅前，达到剑技之境。
今日的谈话中，柳澜多次提及这几个字，与之同时提及过的，还有剑意之境，剑道之境，甚至在谈论陆吾所的传承的那位之时，还提到了开创大道。
起初听闻这四个字，陆吾满脸的茫然，丝毫不懂这四个字代表着什么。
但是看着一边的柳守奇那满脸的惊骇之色，他自然也是知道了这之中的不一般。
陆吾一番询问之下，柳守奇这才解释了一番。
原来，这浩然天下所有的修行者，不论拳掌刀剑，还是其他各种兵器，修至一定的层次，会对各自所修的兵器产生不同的感悟，依据感悟的不同，分为技之境，艺之境，道之境。
所谓技之境，以陆吾自身而言，即是指人剑合一之境。
这等境界，需要修士对本命相修的某一兵器于凡俗境界登峰造极，使得兵器宛若自身的一部分，心之所向，兵之所及。
剑意之境，则是修行者于剑道上更进一步，形成各自独有的意境。
领悟剑意者，手中兵刃皆可为剑，目之所及，剑光纵横。
就仿佛，他本身就是一柄剑。
这等境界的修士，与人对决之时，可生成“剑境”，即是以自身意境，烙印于一方天地间，形成特殊的幻境。
而在这方幻境内，对手的修为将会受到压制，处处受限于剑域的主人。
而再进一步，若是可臻至剑道之境，那可谓是剑道极境的存在。
剑道之境，依然可以感应到天道中与之对应的剑道，并且可以引动对应的剑道，形成一方“剑界”。
这剑界不同于剑境，剑界可谓是于这天地间，在创一界，生生改动了一方天地的法则，彻底将一身的剑道与天地契合，可引动天地间的法则之力，为己所用！
在剑界之中，剑界的主人就是唯一的主宰，可以身融入一方天地之间。
与如此的存在地对，就仿若是在对抗一方天地，极为恐怖！
根据柳澜所言，那位早已达到了如此的境界，已是“可开大道”的存在。
至于这究竟为何，柳澜也是不曾知道，只言整部古史都未曾出现几人，并未有所记载。
陆吾听闻这样的答复，当时对于那位又增添了几分感叹和向往。
但是那等境界对与陆吾来说太过遥远，现阶段，柳澜直言，陆吾需得达到剑技之境。
若是陆吾于剑道的领悟可以达到这一阶段，泥胎九炼足以硬悍初入山巅者。
但是这一境界于泥胎境并不多得，或者可以说不曾存在过。
剑技之境，需得是领悟天地间独属于剑道的法则，感悟天地间交织的剑道秩序，以形成自身的剑道雏形。
然而，这一步，需得是见过天地大光景的存在方可着手领悟的，他陆吾至今不过泥胎八炼，又凭什么能够臻至这等境界？
对此，柳守奇百思不得其解。
但是唯有陆吾才明白柳澜的用意。
他以一身之力于泥胎境就升华了武学流明掌，故而达到剑技之境，并非不可能。
须知，升华武学需得是见识过这天地的大光景才可能做到。
如今，柳氏家族内竟然连出两位于泥胎境就升华武学的怪胎。
一位便是柳云璃，一位自然是陆吾。
有人猜测，他们二人升华这门武学，该是与断岳千叠这门功法有关，或许是这门功法的影响，使得二人提前以某种匪夷所思的方式接触到了天地间的法则与秩序。
其实这种说法只说对了一半，陆吾确实是依靠了某种武学，但是却并非那断岳千叠。
而是那不知来源的《太虚秘录》。
自从那夜，陆吾写出了太虚秘录的第一笔，有些东西就在冥冥中发生了某些无法言说的改变。
自那日起，他看这世界，却发现了很多新的感知。
他能够感受到某种冥冥中存在的天地法则，似是镇压再天地间每一道生灵的身上，或者可以说，是禁锢在每一道生灵的灵魂之冢。
而修行一途，则是不断地挖掘并打开每个生灵体内隐藏的宝藏，以人力去不断打破这种天道的禁锢。
泥胎九炼，一炼一台阶，九阶之后可迈上山巅。
所言迈上山巅，不过是打开了被这天道蒙蔽的双眼，可感知到无处不在的法则与秩序。
而修行一途，不过就是各种生灵不断通过学习模仿天道的法则与秩序，讲这种法则秩序烙印于自身，以求能够超脱某种生来的禁锢和压制。
换句话来说，修行一途，可谓逆天改命。
自他彻底写出那一笔之后，似乎是提前打开了禁锢在他身体中的某道锁链，自那一刻开始，他就能够感知到这天地间无处不在的法则秩序之力。
但是，他所能感知到的却并不多，只能说是一丝一毫，并不能看到这天地的本貌。
但饶是如此，他再看自己熟念于心的流明掌，顷刻间就将这门武学的脉络了然于胸。
自那一刻起，他看待各种武学都能够直达本源，看到曾经自己所不能看到的更深层次的存在，但也就仅限于一些比较低级简单的武学。
更高阶的武学，就以他目前的层次，依旧只能堪得皮毛，言之本源所在，为时尚早