见李运走上前来，先是恭敬地行了一个礼。
王通见来者是李运，便不由地说道:“原来是云王殿下，不知你对老臣的那番说辞有何妙解啊？”
“妙解算不上，充其量只是一知半解。”李运谦虚地说道。
“哈哈，云王过谦了，昔日殿下舌战群儒，勇夺文武状元，那是何等的风骚，于年轻一辈乃众生之楷模也，更在两仪殿内斗酒诗百篇，写下不朽传奇名篇，就连臣拜读你的大作也是手不释卷啊。”王通说道。
李运已然恢复了记忆，却还是要装出来什么都不知道。
王通说完之后，才意识到李运已经不记得过去，便又改口说道:“糊涂糊涂，云王已是忘却过去，旧日之事不提也罢，请殿下回答吧，问题跟太子一样。”
李运说道:“君臣、父子、夫妻此三纲乃是为臣之道，为子之道，为夫之道，而王大人却非要比个轻重，其本事便是一种谬论。”
王通眉头稍稍一皱，他原以为李运会是另一番答案，可没想到他竟然质疑自己的问题，他反问道:“谬乱？何以见得？”
李承乾犯下的最大错误就在于坠入王通的陷阱，不论是三纲还是五常，其本身本就没有高低贵贱，轻重缓急之分，
三纲者，君为臣纲，父子为纲，夫为妻纲，此三者缺一不可，既然是相互依存又是相互制约，又怎能说孰轻孰重？
李运笑而轻语，反问:“那王大人觉得三纲者，孰轻孰重？”
“臣以为，三纲者以夫妻为重，君臣为轻，父子次之。”王通说道，他的答案恰是跟李承乾的截然相反。
李运反客为主，做“请”的姿态，道:“缘由呢？”
“中记载:大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”王通借古论今说道，“由此可见，为人处世者，必当由内而外，从点滴小事做起。又如荀子中所说，不积跬步无以至千里，说的便是其中道理。”
“若连室内都不能通正达明，又如何成大事呢？”
听完他的解释之后，李运心中暗笑，这就是后来所说的‘一屋不扫何以扫天下’的本质，就是说你连自己的妻子都搞不定，又凭什么说效力君臣，孝顺长父呢？
“王大人借故论今，说辞不可谓没有说服力，然则，我却不能苟同。”李运说道。
荀子中的不积跬步，还是中的大丈夫处世皆为九层之台始于垒土的变形。
其本意是劝诫后人做事要一步一个脚印，可不是用来印证三纲之要，乍一听甚觉有理，可细思之下却发现根本就是在一本正经的胡说八道。
“哈哈~!既然殿下不苟同臣的说法，那就请你拿出你的论证来？”王通说道。
既然是论道嘛，皆需双方拿出自己的论据。
“我以为，三纲之中，三者皆俱，缺一不可，无分轻重，更不存贵贱，这便是我的答案。”李运说道。
王通喝道:“好一个不分贵贱轻重，汝之年少，不谙世事罢了。”
李运两世为人，早以看透了人心，在封建的王朝，谈论什么人生而平等之类的话，有如对牛弹琴，李运不愿解释什么，也懒得解释。
“王大人先别急着讽刺我，且看完我的论据再说不迟。”李运笑着说。
“好，那我就听一听你的论据。”
“不是听，而是看。”李运故意强调道，“正所谓耳听为虚眼见为实。”
这番话倒引起了不少人的疑惑，言语是为听，何以用看来形容。
而李运却不顾，便差人找来一根根长短不一的木块，好些人都搞不明白他要做什么，放着好好的论道不干，竟然是做起了木工？
不多时，这些长短不一的木块便是被李运围成了一个木桶。
好多人都不明白李运到底想要做什么，而李运也没有解释，说道:“往桶里面装水。”
如果现代人看到了，定是会一眼就能瞧出猫腻来，往长短不一的木桶里面装水，这不就是我们常见的“木桶效应”嘛。
随着水装入木桶里面，已经到达最矮木块的高度:“殿下，水已经装满。”
李运撇了一眼，说道:“继续装。”
“啊？要是再装的话，水可就溢出来了。”
“继续装。”李运说道。
等他们继续加水之后，水平面达到最矮木桶的距离，水哗哗啦流淌了出来，众人皆是看到一愣一愣的。
等水溢出后，李运才呵止他们停下来。
李运故弄玄虚地说:“王大人，这就是我的论据。”
“啊？”
不仅仅是王通看不懂，其他人也都是看不懂。
于是乎，李运便将王通所说的君臣贵贱之说重复了一遍后，道:“按照王大人之言，夫妻为重，那便是桶中最长的木块，君臣便是最短的木块，可刚才你们已经看到了，绝对水量的多少到底是长木块决定还是短的决定呢？”
“当然是短的。”李运说完问题后，直接自己回答。
长的再长，哪怕是可以顶到天上去也无用，所谓的木桶效应就是决定因素的往往不在于最优者，而在于最短者。
“按你的意思是说君臣才是最重要的不成。”
“错!这最短的木条，既是君臣，也是父子，更是夫妻。”李运说道。
王通说君臣最轻，李承乾说夫妻最轻，李运却说父子最强，这三者皆可以是最短的，也皆可以是最长的，其本质上没有区别，世上哪有什么最轻，只不过是人为给它强加的定义罢了。
当李运