小沙门表现出了少年特有的羞涩，腼腆一笑，两颊露出两个酒窝和一对虎牙。
他告诉我们说自己名叫萨米特，他的爷爷就是中国人，奶奶也会说中文，自己是被爷爷奶奶带大，从小耳濡目染，所以才能跟我们交流，只是说的不怎么好。
我真没有想到，面前的这小沙门还有四分之一的中国血统，心中顿时就对他有了好感。
介绍完自己，小沙门身子侧向一边，恭敬的冲着身后的光头僧人行礼，介绍说这位是哈拉沃地区著名的华伦上师，也是自己的授业恩师，此处打坐的半数都是上师的弟子。
我们也自报家门，跟小沙门说了各自的名字，再次向着华伦上师拱手，小沙门给我们翻译，华伦上师则微微颔首致敬，礼数倒也算是周全。
客气一番，小沙门正色，说华伦上师之所以带着众弟子前来，并非是想阻碍修路施工，而是此地极其特殊。
这座正方形的陵墓，乃是古印度君主阿育王在位时布下的三座密阵之一，据说其中藏有一旷世奇宝，用于镇压各类邪灵，万万不可妄动。
他们此番前来，就是怕施工队不知深浅，误入造成死伤，更可怕的是，密阵之中镇压的邪灵若是遭到释放，那必定造成人间浩劫。
看来结巴和尚说的果然没错，这陵墓的确与阿育王有关。但我同时也好奇，问小沙门所谓的旷世奇宝是什么？怎么会有镇压邪灵的作用？这些邪灵又是从哪里来的呢？
而且这么多当地居民也集聚于此，虔诚膜拜，印度人爱拜神我知道，可哪里有拜邪灵的道理？
我这么多问题一股脑的抛出来，让小沙门的中文一下子应付不了，手忙脚乱的解释。
他说这些当地民众其实都是虔诚的信徒，他们不是在拜邪灵，而是在膜拜密阵中的圣物。这圣物据说是一颗阿育王的眼珠，有牵制、震慑邪灵的效果。
阿育王的眼珠子？！我和胖爷、多情面面相觑，都感觉匪夷所思。
要知道阿育王所在的年代至今已经有了三千年，怎么会保留下一颗眼珠呢？即便当时他没有火葬，这眼珠存放到今天也早就化作了飞灰，竟然还能镇压邪灵？！
小沙门见我们不相信，就解释，说阿育王乃是佛教护法明王，不是凡人，所以留下圣物并不奇怪。至少在他们的信仰里，是真实存在的。
而且此地环境特殊，这密阵又深藏于群山之中，深入地下数百米，圣物得以保全也说得通。
那这些圣物所镇压的邪灵又是从哪里来的呢？
哈拉沃地区在古印度就是孔雀王朝的遗址，人丁兴旺，现在虽然变成了西北边陲，但一直有居民居住，并不是什么荒蛮之地。
按理来说，这种自古有人居住的地方，出现邪灵鬼怪的几率是很小的。
我把这番话说给小沙门听，小沙门紧皱着眉头，似乎也觉得有道理。他的年纪最多十三四岁，还不如我们大，对于阿育王的故事应该只是听说而已。
小沙门说不出所以然，只好求教自己的师父，他和华伦上师沟通了一番，脸上顿时变颜变色。而华伦上师则面色平静，娓娓道来。
许久后，小沙门才对我们说道。
“上师说此处在几千年前有一个别称，名为‘地狱’，是黑阿育王时代屠沙犯人的地方……”
我们吃了一惊。这才明白，原来《大唐西域记》里记载的地狱真的存在，还就在此处！怪不得需要布下密阵镇压恶灵！
印度历史将孔雀王朝阿育王统治前期称之为“黑阿育王时代”，将其统治后期，尤其是在皈依佛门后的阶段称为“白阿育王时代”。
由此可见，从阿育王统治前后判若两人的情形来看，布下密阵消除罪孽的做法就说得通了。而这些恶灵，应该就是千年前那些屈死的冤魂……
在之前湘西古县的虚弥妖塔中，我们见识了秦朝蛊王师兄弟的恐怖，这陵墓里众多的千年恶灵，年代甚至比蛊王师兄弟还要长，其中的凶险可想而知。
小沙门还说，这陵墓外墙壁上的九只孔雀皆有姓名，分别是：菩提、天加、典、迪瓦、修、丰阚卓、多罗、夜偻罗和加斯加。
它们乃是阿育王的九位大将，死后化为明王护法使者，也有人称其原型就是地狱的九任监狱长。帮助阿育王镇压邪灵，冲锋陷阵，所以一只只面露凶相。
不过即便搞明白了陵墓的真实作用，事情依然得不到解决。
秦老板一直在旁旁听，见事情越来越大条，神色急切的拉着我的手，让我赶快想想办法。
我考虑再三，让小沙门充当我的翻译，态度诚恳的向华伦上师求教。
说我们对于阿育王和印度信仰并无半点不敬，但我们是印度正府招标的施工队，工期也有所限制，如果不能按时完成任务，面对的罚金和损失巨大。
能不能想个办法，将这座密阵迁移或者重新修建？怕华伦上师不肯，我又说我们施工的工人很多，设备也是专业的，破土动工应该不成问题，请道友行个方便吧。
我嘴上是这么说，但其实是做好了两手准备。有道是先礼后兵，这里是印度境内，阿育王的密阵也是本国的信仰，阻碍施工的同样是他们，我自然就要先问人家怎么解决。
有条件就提条件，要钱就给钱，反正在车上秦老板已经对我交代了，只要是出钱能解决的问题都不算问题。
要是这光头僧人一意孤行，我也不怕跟他撕破