“师弟，见过师兄”刚落到山顶一栋别墅式的建筑前，一着黑西装的中年就上前行礼道。
“嗯，南宫师弟，这是为兄今年天师府新来的弟子，你先带他去休息一会，我去大厅见见师傅。”说完，诸葛师兄拿了块玉牌交给张彦“师弟，这是同盟的灵石储蓄卡，里面还有七十多块灵石，师弟你要看上什么就随便买吧。”说完诸葛师兄便直奔别墅大厅而去。
“你就是张彦吧，能得到张天师的引进，真是难得，好了，你先到东院去修息吧。”说言南宫少年塞给了张彦一张同盟的地图便匆匆的下山而去，似乎有什么急事一般。
别墅东边的一间房间内，阳光透过落地窗映禹四周。张彦正精神饱满的端坐在屋中心的蒲团上，查看了下己巩固好的紫府灵气，张彦打算看一了玄武给的土黄色的玉葫芦，于是张彦招出脑中空间的玉葫芦横放在膝上，随后放出仙念细细感应了起来，“咦！奇怪？”张彦放出仙念感应了半天，却好像在看普通的玉葫芦，竟一点灵力波动也没有。
“难道要进行血祭？”张彦不由暗暗推测起来。在修真界中，修士如果得到一些好的法宝的话一般会进行血祭。
血祭，顾名思义，就是修士用精血祭炼法器，以达到人器合一发挥最大的攻击力，同时也会加深修士对法宝本身性质的了解，但同样凡事都有两面性，血祭使修真者的心神与法器合一，法器受损，修士也免不了心神受创。
单手握着玉葫芦思索了片刻，随后只见张彦右手中指在唇边上轻轻咬开，左手食指则一点自己眉心。
一滴隐含着仙念的闪着金光的精血从右手中指指尖飞了出来，滴在了玉葫芦的葫芦口上，随后又快速消失不见了。不过浮在身前土黄的葫芦身上，却亮起了一点如星辰般的亮点，只是微微的一颤之后，就又恢复了平静。
张彦当然不肯如此作罢，又在自己眉心快速点了四下。指尖同时再次飞出四滴闪着金色光芒的鲜红精血，陆续没入玉葫芦的葫芦口中，随后消失不见了。玉葫芦这次在吸入四滴精血以后，终于有了更大的反应。一阵清吟，葫芦身亮起了五点星辰般的微光，同时剧烈的颤动起来。
“怎么会这样？”张彦看着玉葫芦不禁疑惑了起来，这种变化血祭法器书上根本没有提到。沉吟了一下，张彦忽然眼神一亮，继而又逼出了两滴精血投入葫芦口中，过了会玉葫芦瓶身上亮出了七道土色黄芒，同时玉葫芦缓缓的转动了起来。
“成功了。”正在血祭的张彦脸上露出一丝喜色，忽然一股困意拥上心头，张彦一怔，自己是修仙者，怎么还困呢？使劲揉了揉眼睛，张彦看向玉葫芦。慢慢的，困意止不住的涌来，玉葫芦在他眼中越来越模糊，最终张彦身子一歪，倒在了地上，同时玉葫芦一阵转动，一尊八层的金色小塔的紫府中浮现了出来，飘浮在张彦的头上，散发着条条玄黄之气。
张彦感到自己仿佛做了一个梦，梦见自己来到一处无边无际的地方，头上有着七颗星辰在缓缓转动，四周是混沌的黑雾，忽然前方有一人一牛从天的尽头走来，浑身沾满了初生的曦光，尽管是做梦，但张彦头脑却清晰无比，这时张彦己经知道自己这是进入了另一个空间内，一人一牛身后恰是一片缥缈的紫色云雾，将他全身拢入了一片梦幻般的光辉，张彦顿时明白过来，眼前之人正是，太清道尊。
“太…太清…天尊…”张彦感觉到自己脑袋仿佛被驴给踢了又踢。
太清天尊又是太上老君，在我国信仰里，由历史人物而演变成的神明，最为显明的要算这位太上老君了。单凭他的名头之大及地位之尊就可以证明：太上老君是道教最高神明之一，是三位超级神明中的一位；而它的原型老子是先秦最著名的思想家之一，老庄学派的开创人，被奉之为道教的鼻祖。自然，历史人物的老子要“普通”得多，神化了的太上老君是“神”。老子生活在先秦的春秋末期，相传，孔子曾向他请教过问题，他著有五千字的《老子》，此书被视为道家的开创之作及道教的经典。
汉代之前的老子大概还只是以思想家的面孔出现的，他被神圣化开始于东汉。东汉时的张陵(后来的张天师)创立了五斗米道，为了与佛教对抗，便抬出老子为祖师，并且尊称为太上老君。后来称之为“太上道德天尊”。在道与佛的抗争之中，道教徒们还创建了“老子化胡”的传说，说老子曾点化及指教过外来的佛教。且在早期道教中，老子是最高的神，之后降为正规道教中三清的第三位。
由老子演变而来的。。。太上老君地位虽然不及元始天尊与灵宝天尊，但是仍受到非常高的崇奉，各地都有宫观奉祀。因为号“太清太上老君”，因此主祀他的宫观庙殿称他太清宫、太清殿、老君殿或老君庙。太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。相传其原形为老子。北魏前称：道德天尊，是道教最高神明“三清”
像现在在天师府和华厦修真界中的众多修真门派中都有供着太清天尊，但张彦一直以为这只不过是一个传说，怎么也想不到有一天竟会亲眼见到。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以