金龙真人，很是得意。
因为将大阵的灵气，聚拢在自己身上之后，他也能体会一把体修的感觉。这跟坐镇在大阵中央，是不一样的。法相有点像阵法，行动缓慢。
但是现在不一样，金龙真人，感觉自己全身充满了力量。只有在熟知对方修为的情况下，才会用上这种手段。他看着宋恒举起了刀，笑道：“再来，也是无用的！你的刀，连我的拳头都破不开。”
宋恒认真说道：“道门真人，果然名不虚传，那和风真人，比你差远了！”
金龙真人，有些好笑，他说道：“现在想服软，我可告诉你，晚咯！”说完，他挥动起拳头，看着宋恒轻轻挥出的刀，笑道：“小老弟，你不行啊！”
宋恒没有说话，而是轻轻的劈出了一刀，他眼神冷冽。在刀身即将碰到金龙真人拳头的时候，内劲用上。只见一道璀璨的刀光亮起，空中一道鲜血飙射出来。
紧接着，一声惨叫，传遍了四方。
金龙真人的右拳，直接被宋恒一刀，给砍了下来。金黄色的拳头，掉在地上，四周灵气涌动，就像是流水一样，四散开来。这种气味，让宋恒极为不喜欢。
他举起手中的斩龙刀，再次一刀劈下！
这一次，金龙真人没有反应的余地，整个人直接爆裂开来！临死之前，他看了宋恒一眼，眼里满是不敢相信！化作一道青烟，消散在空中。
残余的龙气，则是被宋恒，用巴掌给拍散了。
谢宝树走上前，看着跌落在地上的那个拳头，问道：“死了？”
宋恒摇了摇头，说道：“哪有那么简单，这次最多让他元气大伤，不会死的。他的真身，说不定在那三界五行的的道门中，安然无恙。”
谢宝树知道，道门有一法决，名为“一气化三清。”
道家把老子作为道的化身，以一为道，有“一，散形为气，聚形为太上老君”的说法。这个三清意在解释老子道的演化、形成和延续，指的是“玉清修身悟道、上清学理明道、太清传道授法”。
一气化三清的意思就是说道是无所不在的，包容万物，万法归一，殊途同归。道门的修士，修炼到金丹境的时候，可以修炼出三颗金丹。
待到这三颗金丹，化为元婴的时候，就会化为三个分身。这分身跟普通的分身不一样，是关系到大道本源的。谢宝树马上要修行到“化婴”的地步了，他也要弄出一个分身。
只不过，他只有一个，而道门的修士，大多数有三个。
道门神系的形成与完善，是一个渐进的历史。从早期三官、老君的崇拜，到最终形成以三清为核心的神真体系，经历了由分散杂乱到统一有序的过程。
十二位道君，各个都修炼一气化
三清。甚至经常会有道门的道君，化为凡人，或者普通修士，行走世间。
道门内的诸宗诸派，无论其派内的神灵来自何处，其构成与面貌如何复杂，但都必须皈依三清尊神，敬奉三清尊神。从此，道教的信仰集中于对三清尊神的崇拜，这对于道门的发展与壮大起了不可估量的作用。
一气三清势更奇，壶中妙法贯须弭。移来一本还生我，运去分身莫浪疑。
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道生一，一者混沌的元气。一生二，二者分判之阴阳二气。二生三，三者玄、元、始三气。三生万物，玄、元、始三气，化生万神万物。
《云笈七签》卷三曰：“其三气者，玄、元、始三气也。始气青在清微天，元气黄在禹余天，玄气白在大赤天，故云玄、元、始三气也。又从玄、元、始变生阴、阳、和，又从阴、阳、和变生天、地、人。
天地人，就是三清。
天宝君住玉清境，灵宝君住上清境，神宝君住太清境。此为三清妙境，乃三洞之根源，三宝之所立也。今明玉以无杂就体，而名玉清也。上以上登逐用，而名上清也。泰以通泰体事，故为太清也。
又修道之人，初登仙域，智用通泰，渐升上境，终契真淳。故以三境三名，示其阶位之始也。通名三清者，言三清净土，无诸染秽。其中宫主，万绪千端，结气凝云，因机化现，不可穷也。
这一次，宋恒一刀将金龙真人的一具分身，劈成碎末，算是给他一个沉重的教训。这位金龙真人，最少有百年，不能出来晃悠了。一具分身，最起码要让他，损失三分之一的实力。
宋恒微微一笑，说道：“看来你比那和风真人，还是差点嘛。”
谢宝树说道：“师父真是厉害。”
宋恒看了他一眼，说道：“一气化三清，你也要知道是怎么回事，将来肯定是要跟道门修士对敌的。不要傻乎乎的，要么一击致命，要么就不要出手。”
谢宝树点点头，他经历的战斗，也不算少。
这个时候，道门中，阵法还没散。一个猥琐的身影，从冰雪城中飞出来，落在九字真言上面。他也穿着道袍，真是那苏鹤卿，道门真人。
宋恒大声说道：“姓苏的，我见过你。”
苏鹤卿苦笑道：“宋前辈，别来无恙。”
两个人在漠北的时候见过，苏鹤卿知道斩龙者的实力，不敢造次。
宋恒微微一笑，问道：“你坐镇阵法，不知能抗住我几刀啊。”
苏鹤卿说道：“扛不住，也是要抗的，谁让城中，只剩我一个拿的出手的呢。不过宋前辈，我苏鹤卿虽然修为不高，但好歹是一