尽管世间面临着会被未来要诞生的邪神毁天灭地的风险，但是严格说来，这并不会真正威胁到神的存在和地位。
世间有六界，分别是人、鬼、妖、冥、仙、魔六界，而神界，虽然也带有一个「界」字，但这不过是为了统一称呼罢了，并不在实际上，神界就和其他六界一样了。
神是超脱六界，凌驾于六界之上的。
普天之下，除了天道，神是最接近天地法则的存在，甚至，在天道的允许下，神可以动用自己的能力，修改乃至创造一部分天地法则。
而这一点，是其他六界众人做不到的，也是六界的人畏惧的所在。
一般来讲，神都是天生的，是自天道诞生，天地法则形成了恒定的模式以后，就会在一些机缘之下，从天地间诞生出与天地法则对应的神，分别掌握一部分与天地法则相呼应的力量。
但，神也可以是后天形成。
不够这很困难。
其困难程度，比人与妖修炼成仙还要困难上千倍万倍。
能够后天成神的，绝对需要碰上大机缘和大造化。
像当初飞升成仙的孟子苓，隐隐感应到了天地法则，以为自己有成神的潜力和倾向，其实这是一种错觉。
会产生这种错觉，就是因为他，或者说他们把成神和成仙混为一谈了。
因为飞升成仙要经过这样的步骤，就以为成神也要经过这样的步骤，所以才会发生孟子苓去人界教导那小姑娘，为了走上成神的道路，把无情道修炼得更进一步，就杀妻证道的事情。
恰恰相反，孟子苓会出现那样的倾向，会有变成所谓的「战神」的特质，实际上是天道那个时候给他补的飞升成仙时的情劫。
前头也说了，孟子苓飞升成仙的过程是非常顺遂的，就连心魔都没有，更别提情劫了，可这是天道认为他应该经历的。
所以天道给他设置了这么一种倾向，引导他去经历情劫。
从这样一个目的看来，不过最后孟子苓是否会杀妻证道，他都不可能成神。
孟子苓还远远不够呢。
可是，如果孟子苓不是采取这种决绝的方式的话，至少，他的修为会更进一步。
而不是渡情劫失败。
从这个方面来看，他又是一个幸运儿。
别人都不知道内幕，以为孟子苓是因为渡情劫失败而导致成神失败，可安然知道。
那些在修为上达到飞升成仙的气运之子们，都是在飞升前要经历情劫的考验，若是情劫不过，自然就飞升失败了。
孟子苓却是在飞升成仙且站稳了脚跟之后才经历的情劫，哪怕是失败了，也没有真正影响到他的地位，动摇他的根基。
他无疑是非常幸运的了。
再幸运，也不能幸运到能够成神。
对于神来讲，他们与天地同出一源，掌握着这个世界真正运行的法则，拥有着可以影响甚至是直接改动这个世界生存模式的力量，与六界众生有着本质上的不同。
换一种说法，六界都是在他们的庇护下生活着的。
所以，他们确乎是高高在上地俯视着六界的。
无论是人和妖都想飞升的仙界，还是人人畏惧又痛骂的魔界，在他们眼里，都是一样的。
宛若蝼蚁。
而蝼蚁之间发生什么事情，仙魔大战也好、世界毁灭也罢，都不过是一个蚂蚁窝被自家搞垮了，蚂蚁窝上的太阳依旧高高悬挂于天际，压根影响不到什么。
神界就相当于这个太阳。
所以，尽管未来很有可能会在六界之中出现一个百年未有的邪神来毁灭六界，但身
为神的西王母是不会为此而亲自下场去干预事情的发展的。
按照常理来说，同是神族的凤凰也不会去管这档子事，毕竟他们比西王母还要避世不出。
奈何，会变成邪神去搅乱六界的人是他们凤凰一族的圣子。
这就和他们扯上了关系，由不得他们不管了。
若是他们不管，毁灭六界可是一份了不得的罪孽，将来这份罪孽，就会变成因，反噬于凤凰身上。
到那时候，就会给凤凰一族带来真正的麻烦。
这才是凤凰来请求西王母帮忙解决邪神这件事情的真正动因。
说到底，他们都不是为了六界，没有什么真正的慈悲心肠。
而到了神这个地步，不管什么事情，都说不上什么慈悲，也说不上什么残忍。
他们成为神，不是因为六界，自然就不对六界真正负有责任。
超脱于六界之外的神只要管好自己就行了。
而对于西王母来讲，虽然六界要生灵涂炭于她无关，凤凰一族会因为邪神的这份罪孽被反噬的事情也不牵涉到她，但现下难得凤凰有求于她，看在大家同为神族的份上，卖他们一个面子，伸以援手，也未尝不可。
是以她想要派出自己身边的这只青鸾，也就是原主，去解决凤凰一族的困难。
她希望青鸾能够带着神骨，去完成把晏梵身体里的邪骨替换掉的任务。
只要把晏梵的邪骨替换回神骨，他就不再会被邪骨带来的罪孽缠身，而神骨自身的高洁性，也不可能会让自己的力量为晏梵用去毁天灭地。
凤凰一族也能迎回他们的圣子。
替换邪骨的步骤，要说的话，实际上并不见得有多么的繁琐。
让晏梵先经历瑶池水的净化，就可以让他的身体处于一个打开的状态，这样凤凰真火就不会因为血脉的原因被屏蔽，能够直