第十章 周公吐哺，天下归心 (1/2)

光和四年春，时逢大汉灵帝辛酉年间。

正月初四立春，十九雨水。

五九六九沿河看柳，在二十四节气里面连雨水都早过了，根本就没有半点春天的迹象。

天公作美，阴沉了好一段时间的天终于开了眼，居然大清早就能看到太阳，真定赵家人不由弹冠相庆。

五岳四海的族人，这些日子从全国各地赶到。

最远的当属本家南越武帝赵佗的直系后裔，居住在番禺一带，他们的家主赵成反而是最早到的。

毕竟祖上是一家人，这样的大事不管多远，肯定是第一个到，来的时候刚好腊月初十。

第二到的那一支人是凉州代王赵嘉的后代，几乎和南越赵家前后脚，家主赵宽须发皆白。老爷子代表天水、汉阳郡族人。

后面的就络绎不绝，每一支人祖上都威名赫赫。

西汉京兆尹颍川太守赵广汉名下有两支人，一支在颍川本郡，家主赵厚；另一支在涿郡，家主赵立。

南阳郡族人，为凉州郡的分支，家主赵桑。

下邳郡那支人，祖上是秦末农民起义首领赵歇，现任家主赵青。

平原郡自然就是赵国时期平原君赵胜的苗裔，不过这支人如今很是落魄，家主名为赵天鱼，显然不得志，名都是两个字。

其余的太多了，赵云每天跟着父辈迎接，饶是他记忆超群，都有些记不清楚。

计有益阳、太湖、上湘、资阳、湘潭洄溪、衡山、玉川、泺阳、丰润。

洪洞、阳林、南汇、大港、武进、锡山、丹徒、昆山、丹阳、句容、常熟。

武林、四明、余姚、姚江、绍兴、诸暨、剡城、兰溪、缙云、上虞、镇龙、东阳、临海。

汉末的地名与两千年后差异很大，哪怕赵云前世为考古系高材生，好多地名根本就不晓得在哪儿。

有些族人家里富足，何况本身就是举全族之力来到真定参加祭祖大典，自然就带够了盘缠，在街上大肆采购。

有些族人就混得不如意，双名的林林总总都有十好几个。这些人，真定赵家人显出土豪的派头，全程资助。

其中，名望最高的是蜀郡赵家，家主赵谦赵彦信南阳太守在任，弟弟雒阳令赵温赵子柔现在京城混得风生水起。

当初就是他一声“赵家麒麟儿”，让赵云名声大噪。

至于赵忠那一支人，就算是他的四弟赵延目前主政常山，基本上都没有人把他们放在眼里，甚至不屑一顾。

看到这种情况，赵云心里也苦笑不已，人们对于声誉的痴迷，超乎想象。

而在重生前的岁月，社会上流行有钱就是大爷，两种情况实在有天壤之别。

前者过于严苛，后者却越过了道德底线，都不是正常的思维模式。

尽管春寒料峭，这个年代的人饮水思源，没有任何事情能比得上家族始祖。

更何况，真定赵家富甲天下，有钱人的生活，天天都比普通人过年还享受，何乐而不为？

赵家作为大家族，不管现在赵云表现得多么妖孽，曾经世人都认为不过是武夫家族。

当然，这一支人或许受到南越武帝赵佗的影响，举族尚武，在文事方面就偏弱了。

随着赵云的声名鹊起，就没有任何人来怀疑真定赵家的文化底蕴。

后世，人们认为真定地处平原，境内没有山脉。

而历史上曾先后称：“恒山郡”、“常山郡”、“中山县”。恒山、常山、中山三个名称都有山字而不是山，故有“三山不见”之说。

应该是因为地壳运动日渐矮小，就是在两千年后，还是有山的，譬如赵云穿越前发掘的他老屋后的小山。

始祖的雕像，子龙结合记忆里的乐山大佛，给父亲建议在庄园旁边的恒山上。

这里的恒山是指古恒山，而不是五岳中的那个。

造父和他的马栩栩如生，占据了山体三分之二的面积，花了赵家人六年的时间才完工。

据说始祖终老鲁山，可惜赵云生在真定，为了增加自己族人在赵氏的话语权不得不做假。估计自今往后，祭祀始祖没鲁山什么事了。

真定县城，城门上的头颅早就被取下来，毕竟是赵家鸡猴通杀来立威的。

空气中的血腥味随着时间的流逝，早就没有了踪影。

整个真定县城所有住宿饮食之所，都被赵家全部包了下来。

至于到赵家府上，那不是每一个远道而来的赵氏族人都有机会的，需要巨大的名望。

好在他们的日子在县城里也比较优渥，大鱼大肉管够，酒水更是天下知名的神仙醉。

尽管有些族人颇有微词，看在如此待遇的份上，早就偃旗息鼓。

每个族人手上，拿着赵家赶印出来的小册子，里面有赵家起源、赵家灭亡，随后流浪迁徙的大致方向，应有尽有。

而书的最后面，则是赵云亲自撰写的：

天下各家，每每有姓名相同之人，云不胜叹息，盖因彼此距离较远，交通不便，闻名后只能以字与籍贯区分。

我赵家乃天下大族，设若叔与侄、爷与孙同名，图招笑柄。

云抛砖引玉，如下：

子衿，悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝依？