好奇心有时候不光能够害死猫。
还能让人忍住掐死人的冲动。
“这流芳百世的，就是禄神。禄神是民间信仰中的主司官禄之神。封建时代，做官和科举有着密不可分的联系,故掌管文运之神，往往就是禄神。主佑加官进爵。”
这个能流芳百世很好理解。当官的拜的神，逼格本就高一些。再加上民间想要当官的祈愿数量相当可观，哪怕神境中的大人物并不在乎这点庙堂香火，也架不住粉丝们太过热情，给你立下各种带着光圈的人设，甚至给你编点同人故事拿给其他粉丝们传阅欣赏。甚至还有人锦上添花，冠之以“送子男神”的称号。美名多了，管你能不能送，都能被看成是真的。
“臭名昭著的那位，叫煞神。”
得儿，这名字一听，就知道不妙。
“人们所说的凶神恶煞，便是指这个煞神。虽然煞神在世间名声不太好，但实际上早在几千年前，煞神就销声匿迹了。好像她的陨落和神坛有关。但具体的，我也不太清楚。”
“神坛？”牢画依稀记得薛焰给自己找的书里头有这方面的记载，被她直接略过了。几千年前传说里头的人物，早都退出历史舞台了，又和自己差个十万八千里，谁知道还能从故纸堆里面翻个跟头跑出来跟自己玩儿夺舍的套路？
当即便翻出那本书，翻着看了起来。
几千年前，神坛还在，神们，也都还在。
那时候百姓质朴单纯，对他们所信仰的神怀着无限崇高的敬意，对待祭祀如同对待科学一般严谨。当然，在那个时代，这就是科学。
在这种良好的学术风气之所以能够稳定扩散，一方面是因为生产力落后，许多事情都要靠天收。有这种物质仰仗在里面，对于他们所认为的“天”的产物神，自然不能少了礼数。
另一方面，则是因为神坛的存在。
神坛本就是由这种崇敬与祭拜而产能的能量场聚集而成，后来又成为了众神的聚集地。神的气场与能量场相得益彰的形成了一个风水宝地，神坛也由此而生。
但这也终究是个地名的来源。归根到底，神坛的力量还是来源于天道对于众生的控制。
那时候，生者多于死者，故而阳间之事，并不复杂。人少，自然就好管理。
阳间有序，人们的思想统一，整个阳间的磁场就顺了。神与神之间，人与人之间，唯一的利益冲突就是谁的贡献更大更受欢迎，谁会种地多收获些粮食。
后来，生产力上去了，出现了战争。
死的人更多了。生的人，也更多了。
这无疑加重了阴阳两界的工作量。试想一下，本来五十年一循环的事儿忽然变成了二十年甚至十五年一循环，能不忙吗？
这一忙，问题就出来了，各种矛盾也就凸显了。人与人之间出现了一种叫做“政治”的东西，神与神之间亦是如此。虽然有时候看起来好像并不是为了利益，但是哪怕是为了信仰而千方百计要做到的执念，也够阴阳两界喝一壶的。
人界尚如此，更可况是神之间的博弈？
神坛
，本不分高低贵贱。大家都是神，本着为人民服务的精神站在了神坛上，都想做点事儿。这位想这样做，那位想那样做。结果一言不合，打了起来。
人都说，一山不容二虎。可是神坛这座山太高，虎太多，打起来，也是早晚的事儿。
尽管都是想为大家做点事儿，心都是好的。
可是生灵涂炭的时候可没人考虑到这个问题。毕竟，在神的眼里，蝼蚁的生与死，是没什么区别的。死了，到阴间走一遭，算算在人间的账，结清以后再到人间去，和在超市买东西结账没什么两样。
然后，神坛就崩了。
危楼倾倒犹可立，信仰的崩塌，却是绝对的毁灭了。
用一句矫情的话来说，我们回不去了。
神坛一毁，神与神之间的联盟与信任也开始崩盘。直接引发崩盘的导火索，便是众神讨伐战神之事。
好了，重点终于来了。
书里说到，其实众神讨伐战神，其与魔女宅女的关系只是外在原因。内在原因，却是因为战神在为阳间战事奔忙的时候，资源分配的不均匀。
俗话说的好，不患寡患不均。这话说的没毛病。可是战争这种事情，你要是两边平分资源，跟没分有什么区别？就像一场考试，本来就是为了争个高下才考的，所有孩子都能加十分，跟没加有什么区别？
所以，那些态度诚恳祭祀认真的一方自然会占些便宜的。一分耕耘一分收获，在战神看来是这样的。
可在众神眼里，却并非如此。他们作为“考生”们的家长，都觉得自己家的孩子有被加分的理由。
天道管不了人间，神就想要插手。而神之间，却并没有相应的管束机制。
众神的讨伐，带着些正义维护者的自觉，又满怀对战神偏心的埋怨。有了这么高的站位和这么坚定的立场，一下子就团结了起来。
那时候的人和神，都是那么淳朴。他们没有搞偷袭，而是折了一只纸鹤写上战书，然后把纸鹤变成鸟儿派到了战神那里传话，约战紫禁之巅。
玩儿了一手浪漫，结果玩砸了。
纸鹤被人半路拦截了。
能拦截住神做的鸟儿的人，自然也是神。
正巧是煞神。战神最关照疼爱的徒儿，没有之一。哪怕另外一个也天赋秉异，但是依旧没能得到和煞神一样的垂青