以人类历史而言，在每个胜利的征服者背后，都有被征服者的血泪。
如果是异族之间的战争，那么失败的被征服者的命运将是异常悲惨的，甚至可能从此被灭族。
欧洲人进入美洲后没多少年，屠杀、瘟疫和剥削就让加勒比群岛上的印第安人成群灭绝，以至于欧洲人不得不从非洲运送黑奴来补充种植园短缺的劳动力。
当新建立的美国开始向西进发时，与大平原上世代居住于此的印第安人发生了激烈的冲突，此时的印第安人已经不是欧洲人初到时那样落后，他们通过贸易拥有了枪支和马匹。很多时候，武装到牙齿的美军还会被马背上的印第安人吊打。为了扭转不利的局势，美国人开始对印第安人的食物下手，釜底抽薪的四处屠杀美洲野牛，险些造成这一物种的灭绝。最终印第安人被迫迁入了保留地，而将绝大部分土地都留给了白人。
蒙古人的征服是世界史上绝无仅有的军事征服，作为游牧民族，蒙古人对手下败将有着来自草原的寒流一般的残忍和冷酷。敢于抵抗的民族和城市，成年男子全被杀死或阉割，孩童成为奴仆，高于车轮的男孩也会被杀。对于中原和南方的汉人而言，蒙古统治者还享有女子的chū_yè权，逼迫部分地区产生了杀头胎的习俗以维持血统。
罗马毁灭了迦太基，将富饶的城市抢掠一空后付诸一炬，还将盐撒入田地以将此变成不毛之地。从此之后，这个北非明珠一般的城市，再也没有恢复到往日的荣光。
不仅是对异族，人类经常对同族也异常残忍。
黄巢在历史课本中被称为“农民起义军领袖”，但他是个私盐贩子，生活优渥，与贫苦的农民并无关系。历史上的黄巢更是个不折不扣的杀人魔王。
公元879年，黄巢攻占广州后下令屠城，据中世纪阿拉伯人商人写的旅行记《中国印度见闻录》记载，仅仅是死于屠刀下的回教徒、基督教徒、犹太人便多达12万人！而10世纪阿拉伯学者马素第的《黄金草原》一书则称遇难的外国人数量是20万人！
公元880年黄巢攻占长安，随即建号称帝，国号大齐。黄巢军在长安城内仍旧进行大规模的烧杀淫掠，将繁华无比的帝京变成一座人间地狱。不仅滞留在长安的王子公主、达官贵人无一幸免，就连普通的人家也跟着。经过黄巢军两次攻克长安，城内被屠杀的民众多达8万余人！
最令人发指的是黄巢军以人为食之事，黄巢军曾大规模的屠杀河南、山东的平民，并建造巨碓，将活人辗碎充作军粮。据估计，仅仅在围攻陈州近一年的时间里，被黄巢的军队吃掉的民众就达30万之巨！
更让人震惊的是，吃人的不仅仅是黄巢这样的个例，很多军阀巨寇都有此之事，“两脚羊”“不羡羊”这些典故听来便令人发指。
就算不被吃掉，平民百姓也难逃劫难。在改朝换代之时，中国人口锐减半数以上也是常事。白起坑杀赵卒数十万，多年后秦卒又被项羽坑杀数十万。三国乱世人口损失高达九成，才给后来五胡乱华以机会。
在乱世流离之际，平民百姓甚至也被迫食人，“易子而食”虽然只有四个字，又包含了多少血与泪。
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视线回到「青丘城」，虽然胜利了，以一个征服者的姿态来到主巢「青丘城」，但主角却没有什么能够让他纵欲狂欢之物。
与人类不同，往往掠夺与杀戮背后是私利的驱使，但蚂蚁们是个克己勤俭的钟族，无论是面对同族还是遗族，蚂蚁战士们劫掠的物资也都是上交给集体，而不会私留。
在集体主义这一点上，蚂蚁们远比人类无私，所以被称为“真社会性”。工蚁和兵蚁个体并没有多余的yù_wàng，他们不会为了多一口吃的，吃一点好的而绞尽脑汁。就算是雄蚁，虽然有着高级食物的供奉，无非也就是吃的、住的比底层的蚂蚁好上那么一点，也并不拥有自己的财富。
蚂蚁社会，就是一个完完全全的公有制社会。
这对主角而言有利有弊。
有利的一面在于，他可以百分之百的调用集体的物资去实现自己的抱负，集体内部很少有物质上的内耗和浪费。
不利的一点在于，这种一大二公的分配方式，让主角很不适应，他在很长一段时间内都不知道如何去培养和维护手下的忠诚。
仅仅靠地位、情感去维系手下的忠心是远远不够的，人类的解决办法是通过利益来维系关系。无论是输送利益还是共享利益，基于利益纽带的联系，往往比友情亲情还牢固，这真是个讽刺的现象。
但这招对于“无欲无求”的蚂蚁却行不通，主角经过很长时间的摸索，多管齐下，塑造自己的声望、借助神的名头，用杀戮来震慑，才算把神使王军团的雄蚁都捏到了一起。
即便这样，依旧有大榕这样的不认同理念的反叛者，而对于往日接触甚少的主巢雄蚁，主角也没有什么号召力可言，完全做不到“虎躯一震，小弟纳头便拜”。
身为征服者，主角在「青丘城」过的第一夜，也不过是整修了一处寝宫，无节制的吃了不少高级食物。
这些高级食物主角还不如在「东杨城」吃的好，但多日作战，无论是「四通城」，还是路上临时驻脚的副巢，都没有什么条件可言现在能够喝上蜜露，吃上一些用火烹调过的热食，已经是难得的享受。
现在无需