下午醒来的时候，是两点四十三分，比往常晚了一个多小时，许广陵没有去图书馆，当然，并不是因为时间的关系。
把房间里唯一的一把椅子搬离书桌，放在靠离窗口不远的地方，许广陵坐了下来。
其实这个时候有一个躺椅更好，而且现在的好多工作椅之类都带有躺椅功能的，但许广陵房间中的这把椅子，就是最简单最老式的那种实木椅，只能坐，虽然后面带着靠背，但其实并不能怎么靠。
原因是不结实。
许广陵也基本上从来没有靠过。
所以许广陵此时就是那么端端正正地坐着，但这并不妨碍他此时身心感受上的放松。
窗帘被斜挂在一边，阳光透过玻璃窗照在房间中，照在地板上，把木质地板照出一片光洁，也照在许广陵的身上，让他感受到了暖煦以及一点点的炽热，不过分，恰恰好。
手中端着一杯热水，水里如往日一般点缀了几颗五味子，恩，仅仅只是点缀，许广陵小啜一口，热水滋润了口舌，也仿若滋润了身心，在水杯口袅袅上升的热气中，许广陵的目光无意识地追随，但很快地，他的目光呆滞了下来。
而与之相反的是，他的脑海中，意识却在此时空前地活跃起来。
记忆，如凌晨初醒时那般，在意识的海洋中泛游，许广陵此时仿佛是一个打渔人，驾着渔船出海，但不需要他下网，也不需要他垂钓，在渔船一路前行的过程中，无数的大鱼小鱼，各式各样的“鱼”，纷纷地自动地跳入渔船中。
也因此，渔船行进得很慢。
而且每一步，都摇曳着、荡漾着，但每一步，也都是满满的收获。
从老子的《道德经》开始，这并不是许广陵有意地选取，而就是开始时不期然地想到了这本书，然后如凌晨那般，这本书在许广陵的脑海中真实地浮现出来，从封面到内容，许广陵敢肯定，他脑海里的这一本，和不远处他书桌上的那一本，绝对一模一样！
区别仅仅在于一虚一实而已，实的在书桌上，而虚的在他的脑海里。
实的可以拿在手中，一页一页地翻阅，虚的在他的脑海中，可以一页一页地翻阅，也可以从前到后将其内容尽数地映现在脑海中。
老子之后，是庄子。
这个内容就多很多了，老子五千言，庄子八万字。
但都是一样的，五千言也罢，八万字也罢，尽皆没有丝毫勉强地呈现在脑海中，不过和老子不一样的是，庄子这本书，恩，许广陵脑海中此时呈现的这一本，是有点斑驳的。
八万字，呈现出来的只有四万多字。
这并非记忆出现了问题，而是庄子这本书许广陵以往也根本就没有仔细地从前到后阅读过，但就算如此，许多曾经翻阅过但并没有记住的字句，也在此时，争相地浮现，这其中最有代表性的是大宗师那一篇。
这一篇许广陵不久前才看过，而且也只是粗看。
但这时，这一篇的内容，一字不漏地呈现在他的脑海里，所以，用那个很有名的词语来说，倒背如流，不是问题。
是真的倒背如流！
从后向前，倒着地背诵！
如果背诵的过程中出现停顿，那绝对只是口舌的问题，而不是记忆的问题。
其实用“记忆”这个词已经不是很恰当了，仅以背这篇文章而言，此时此刻，许广陵既不需要“记”，也不需要“忆”，他只需要“看”！用意识，看着呈现在脑海里的这篇文章。
换言之，就如同捧着书，他要做的，只是照字阅读而已。
因为凌晨时有过一次粗略的体验，所以许广陵此时并没有很惊奇，但仍然是感到很新鲜。
这时他也不由得地想起了章老和陈老，两位老先生都是开了顶窍，然后过目不忘，然后胸藏万卷，只不知他们是否也是这般地“倒背如流”？
其实不管是否，这都是身心系统的提升，所带来的超凡体验。
许广陵差不多也是第一次真正地体验了何为“超凡”。
当初习练太极拳，一遍打完，全身上下包括脚部在内都是大汗淋漓，许广陵没有感受到超凡；后来习练散手的过程中，无意识地打通了右手心窍，以及接下来另外三窍陆续打通，关窍呼吸代替口鼻呼吸，许广陵还是没有感受到超凡。
梦中见到五色花，开始了神秘的伏羲诀习练，许广陵依然没怎么感受到超凡，因为这是当初的那个特殊际遇带来的，而那个际遇本身就是不可名说。
而这一次，凌晨，以及此刻，许广陵是真正地感受到了何为超凡。
章老说的是没错的，对于人来说，或者说，对于生命来说，身心的提升才是根本，大宗师也天然地凌驾于任何大宗之上。
诚哉此言！
按照两位老人的定义，五心全通方为大宗师，现在他的顶窍依然未开，但却已经获得了如此超凡之效验，并且，这才过了多久？而且伏羲诀的习练满打满算也不过那么几次。
五色花几如过往，依然未净。
换言之，他的身体，就以当下他所知道的些许情况来说，进步空间也是极大的。
再往后去，这种超凡体验，是否会继续扩展、继续深入？
那简直是必然的！
许广陵对于医术上的学习，对于成为医术上的一代大宗，与老师并肩，以至于最终超过老师，在这一刻，有了前所未有的信心。
这样的念头，在许广陵的脑海中，泛起着