而这个道理便是阐释新大陆的制度并不会影响本土的制度，而本土的制度也会适度的发展，就像千百年来发展的过程一样，且本土如今也有议会，但议会的建立却是在新大陆之前，这当然不能代表本土是被新大陆改变的，只是新大陆给予了议会更大的权利，说到底，政治结构的制度或许改变了，但总的建设路程并没有改变。
这是徐清需要阐述的主要的地方，如今宋朝的议会相比起刚建立时的状态来说，要更加全面，无论是涉及到社会阶层还是规模，都要大得多，这也让议会拥有了更多的权利，如今的议会除了监督权还有建议权，同时各朝廷部门也必须聆听这些人的意见，每年都要召开一次会议去接见他们，听取他们的意见，而议会也设立常委机构，负责日常与朝廷沟通事宜，这一切都代表着议会制度在宋朝的应用。
而这一套东西，老百姓是很喜欢的，毕竟这给了他们更大的权利，财富的不平等让工人和资本家之间在地位上有着鸿沟一般的差距，但议会的存在却让工人们也有了与资本家们正面讨论问题的能力，这一点对于工人们来说是至关重要的，宋朝上下所有的议会厅，士农工商四大阶级是全部存在的，也正因为如此，才让议会有了广大的代表性，而不是某一个阶级的特权。
不像是现在中国的政治协商组织，许多委员都是通过金钱交易买来的，其中绝大多数都是资本家，前几年辽宁爆出的舞弊案，全省一百多位委员全部落网，这就能够看出来，其中的黑暗，而在宋朝，这一切都是有着严格的规定，以保证议会之中各个阶层都有平等说话的权利，只有这样，才能够合理的去讨论问题。
不过即便如此，资本家的势力在议会之中依旧是最大的，毕竟工人首先便是他雇佣的，所以很多资本家会出钱让自己的工人去竞争工人的席位，以此来获得支持票，而作坊主，个体户的票也可以通过购买来获得，只有农民的票，则大多数都会投给士人，但士人的实力毕竟不如商人，在宋朝这十几年的工业化改革中，商人通过全球贸易掌握了巨大的财富，其财富要远远超出土地的产值，在这个过程中，商人也终于凌驾于地主之上，成为了掌握这个社会财富的阶级。
所以在议会之中，资本家的权利往往是最大的，但以现有阶段的条件来说，这已经是宋朝能够做到的最为公平的决定了，而议会制度的存在，对于广大老百姓来说，百利而无一害，那么这个制度，宋朝之前有吗？
是没有的，中国自从秦始皇以来，便一直是中央集权制度，虽然偶然有皇帝或者是个别官员会征求老百姓的意见，来进行改革，但大多数都是以匿名信的方式来完成这一件事，是没有一个专门的机构，来搜集百姓的意见并且还给予百姓监督的权利，这在以前是不可想象的。
毕竟官和民之间实在是有着太大的差距，在中国古代，官员是社会的统治者，而百姓则是被统治者，无论你多有钱，也依旧是被统治者，就像明朝的沈万三，清朝的胡雪岩都是如此，他们富可敌国，可在权力的面前，却是如此的脆弱不堪，但现在，因为议会的存在，百姓竟然有了跟官员们平等交流的机会，这是什么样的改变，可以说是划时代的改变了，因为这代表在官员面前，他们可以平等的提出自己的要求，商人们可以要求减税，农民们可以要求减役，小作坊主们希望减租，地主们可以希望减少土地的成本和税收，这些意见都可以在这个平台上，以一个平等的身份跟朝廷对话，这样的机会在以前是根本不可能存在的。
就像欧洲中世纪的老百姓是没有权力与贵族们谈条件是一样的，因为在种族上，两个人便不是一个种族的，虽然宋朝因为官员制度的原因，两者之间的差别还没有那么大，可万般皆下品，惟有读书高这样的句子，依旧能够证明，在宋朝这个时代，读书人才是最为值得人们称道的，而其中的读书人，并不是泛指所有读书人，而是指做官的人而已。
议会制度的存在，让老百姓有了一个可以监督部门和提意见的场所，对于老百姓来说，自然是一件好事，可是议会制度在宋朝之前却并不存在，而在徐清的这篇文章里，则把议会制度描写成为是从游牧民族中借鉴过来的，以此来找到议会制度的源头，避免出现一些文字上的谬误。
而事实也确实就是如此，这个世界上之所以会有议会制度，便是因为许多地方因为各种各样的原因而没有建立起中央集权的朝廷，但外部社会又非常的凶险，导致这些小群体不能单单依靠自己活着，所以才需要把一个地方的部落酋长们全部找来，然后共同商量一下该怎么办，这就是议会制度的雏形。
既然如此，那么要论人类生活环境最为恶劣的民族，自然就是游牧民族了，毕竟他们所生活的环境完全就是靠天吃饭，若是老天爷商量，全年春暖花开，那么他们的日子就会好过很多，牛羊草原舒服惬意的很，但要是碰到了苦寒的时候，那么他们的日子就很惨了，要么突破农耕文明的防线抢掠一番，不然就是活生生的看着自己的动物和牛马被饿死了，而这样的生活环境之下，议会制度无疑是最好的。
因为游牧民族，他们最主要的生活资料跟农耕文明不一样，是他们所携带的牛羊马，这些东西他们平日里是吃饲料的，而不是需要耕种的