此后三清，回到弥罗宫，元始天尊又施展无上大法，汇聚天地九阳真气，随即生出一位真尊：“太乙天尊”，太乙者，太一也，出世便有上圣慈瑞之相。
“弟子，拜见元始天尊。”
“恩，这是灵宝天尊，道德天尊。”
“恩！”
“弟子，拜见二位天尊。”
太乙天尊拜见了元始天尊，又向那另二位天尊行礼，灵宝和道德天尊还礼。
“这是？”
灵宝天尊，和道德天尊，相互一视，不解。
元始天尊解释道：“我观此界，应有一人管理，而我等三清，不便出面。所以宜以仁德天帝治理，我便化太乙天尊，令其为天帝，代表众生心中的上天之意，你二人，可辅佐天帝共同治理。
说罢，元始真神便化作一道金光回归本位，只留下化身在此界逗留。
“元始天尊，慢走。”
灵宝天尊、道德天尊和太乙天尊领命拜别元始真神。
“既然如此，我二人就在九重天建立仙府。”
“如此甚好！”
天帝已立，灵宝，道德，天尊施展法术，随即又在九重天上设立一座灵霄宝阁，供天帝议事，后有寝宫。
灵霄阁仅供天帝一人使用，虽然不大，但紫云霞光，瑞气环绕，乃是一座灵仙之阁，其他三位天尊各自居于自己宫中，而弥罗宫则专为几位天尊听讲大道之法之地。
太乙天尊谢过灵宝天尊，自此便在灵霄阁中行天帝之职。
天地初生未久，虽无秩序，却也无事，天帝倒也清闲自在。
太一初得道法，还不具高深法力，需要渐逐修行，方能具体达成，因此潜心修炼。
大罗天上八十一天，世间已过千百年，除了天地初生时诞生的草木生灵，又有万物繁生。
天地初生之上古，有诸般神兽，大都顽劣凶残，在诸般有灵性之兽中，有一只白牛，乃是牛之祖兽，即天地第一只牛形。
白牛身形巨大，肩高数丈，头顶一对长角，威武雄壮，力大无比，虽力大善斗却不与百兽争，生在昆仑山中，因食仙草，逐渐成精，有了灵性，恰遇灵宝天尊，便被天尊点化，收归门下为徒。
那牛祖不同于其他仙灵，天性灵动。
灵宝天尊问他：“你欲学何法？”
那牛祖答道：“只愿学术，却无心习经。”
灵宝天尊知是其天性所致，便只传其法术，那白牛却也用心，学会了天尊所授的七十二般变化。
如此这般，灵宝天尊徒众逐渐愈发众多，精灵众生有许多学到了天尊的道法，只是悟性不同，如牛祖那样学到高深法术者还是少数，学得法术者，自行修炼，又互相传授，渐渐数量众多，灵宝依旧不辍。
此时的天地逐渐开始有妖有魔，为妖者乃是那些得了灵性成精的花草石木，鸟兽鱼虫。为魔者，乃是那些具有法力的妖精，有非单单为生存之需的主动迫害他人之心。
妖魔好斗，一开始还各自零散，后来，逐渐集结成群，群体相争，与普通生灵，与妖精，与其他的妖魔群体之间，不断争斗。
无论是妖还是普通生灵，不胜其扰，那上古之时有许多神兽，或有蛮力，或有法术，大都为魔，各种争斗，参与其中。
妖魔与生灵不断争斗，愈发混乱，天帝太乙天尊看在眼里，遂请灵宝天尊和道德天尊一起来到灵霄阁中。
太乙天尊问道：“那妖魔横生，争斗也越来越多，万物苍生受到毁灭，如此情形，是否需要应对？”
灵宝天尊道：“生灵由自然而生，妖魔也自然生成，并无本质区别，至于争斗，乃是此界苍生本性，因此不必忧虑，无须干涉。”
“道德天尊，有何看法。”
太乙天尊点头，便问道德天尊有何看法。
那道德天尊的想法与灵宝天尊却有不同，见太乙天尊问他，答道：“世间万物该当有序而生，和睦相处，不该如此，法力只该当维护秩序时使用，而不能胡乱行使，扰乱生灵，魔族所为，应当制止。”
太乙天帝听老君这样一说，也觉有理，又是点头。
灵宝天尊见天帝并无偏向某一方的意见，便道：“我只传承元始道法，此界的治理，还要太乙天尊和道德天尊来定。”
太乙天尊和道德天尊听灵宝天尊所述，同时点了点头。
太乙天帝道：“这样吧，二位天尊所言都有道理，不如先不做处置，且看事态情形如何发展，再做计较。”
“好！”
其他二位天尊也同意，遂就此议定，各自回宫。
道德天尊回到自己的兜率宫中，回想今天在灵霄阁中灵宝天尊所说，心中始终不能认同。
按其心意，有序的天地、祥和的世界才是传承元始之道。
而现今的世界，除却草木虫兽，便是非妖即魔。
没有灵性的草木虫兽倒也无碍，且是天地生机所必需，只是这成了精的妖和魔，没有善念，不讲秩序，随性而为，尤其是魔，不但没有善念，反而恶念丛生，主动伤生害命，非此界应有之相。
虽是做如此之想，无奈道德天尊一人大法术未成，虽有心，却还不能有所作为。无奈，只得按照太乙天尊提法，观察事态的发展如何，再做定夺。同时道德天尊也加紧修炼所学法术，又建造了八卦炉，炼制丹药，法力得以日渐精进。
就在诸位天尊左右犹豫未决之时，魔族却在扩张发展，天地间不断地有成精成妖的生灵，也不断有妖成