quot;藩者,篱也！quot;
黄宗羲一脸激愤之色,慷慨陈词道:quot;昔太祖皇帝分封藩王,原为新朝初创,四海不宁,沃龙驭宾天之后,新君不能御侮外敌.故将成年庶子分封为王,驻守边疆,拱卫中原腹地.一旦有敌来袭,各地藩王可起兵相助,如此江山无忧矣.quot;
quot;孰料太祖宾天之后,威胁朝廷的恰恰是这些拥兵自重的藩王！quot;黄宗羲越说越激动,全然不顾王夫之和顾炎武劝阻的目光,quot;他们不但没起到藩篱的作用,反而成为朝廷的心腹大患.当日建文帝登基之后即行削藩,不失为明智之举,否则一氮王羽翼丰满,尾大不掉,就更难以铲除了！至于成祖‘靖难’,不过是造反而已！quot;
几人听罢目瞪口呆,要知道现在的皇帝那可是成祖朱棣的后代,黄宗羲说朱棣是造反,那天启岂不是乱臣贼子之后?如此大逆不道的话,这位黄爷就这么堂而皇之地说出了口！
顾炎武忙伸手捂住黄宗羲的嘴巴,压低声音道:quot;太冲兄小心！东厂番子遍布天下,谁能担保这大车店中,就没有一个两个?万一被偷听了去,祸至无日矣！quot;
黄宗羲也登时醒悟,果然把调门降低了些,但还是忍不住道:quot;前朝故事,不说也罢.成祖之后,为防止藩王再次上演这种闹剧,朝廷逐渐剥夺了他们的兵权,这原是好事.但分封过多过滥,则更是无法根除的顽疾.
quot;洪武年间,藩王不过有二十五名;此后越封越多,也早已不局限于边疆之地.如今,有名号的藩王不下数百位,宗室更是多达数十万人！这么多人都不事生产,专靠爵禄过活,而且随着子孙繁衍,越来越多;而岁赋虽每年上下波动,但均额与洪武年间并无多大差异.长此以往,朝廷财力必然难以为继！quot;
朱由检听得老脸一红,心想自己不就是黄宗羲所说的其中一员么！天启虽对自己情谊深重,时时给予丰厚赏赐,但对老百姓,可就未免厚此薄彼了.
此时王夫之接口道:quot;若尽如太冲兄所言,宗室完全靠爵禄度日,倒还稍好一些.似洛阳福王那样,本来拿着朝廷大笔的俸银,已经足够一生锦衣玉食;可还枉自不足,大肆兼并土地,强买强卖,迫得百姓流离失所,为祸岂不更甚?quot;
顾炎武也冷哼一声道:quot;前月因关中大震,黄河水涨,威胁大坝安全.河工年久失修,洛阳府拿不出银子修葺,只得向福王暂借.可这位福王千岁倒好,不借也就罢了,竟还暗中唆使贼人将大坝掘开,水淹农田数万顷,只为保河对岸他自己的藩田！quot;
朱由检闻听此言勃然大怒道:quot;这是他妈哪门子的王爷,简直就是国贼！这家伙为一己之私如此作恶,难道朝廷和万岁就不管管他?quot;
三人听朱由检突然口出污言秽语,不由得眉头都是微微一皱,心想此人到底只是市井商人,难免粗鄙不堪.但他对权势滔天的福王敢于斥骂,这一点又让他们感到敬佩.
顾炎武便沉声答道:quot;朝廷不敢管福王.这位福王的名讳是朱常洵,为神宗皇帝万历爷的第三子,郑贵妃所出.因神宗皇帝宠幸郑贵妃,爱屋及乌,也对这位福王十分溺爱,迟迟不肯立长子朱常洛为太子.
quot;群臣怕神宗废长立幼,这才有了长达十五年的‘争国本’之事.最终神宗只得立长子为太子,也就是后来的光宗皇帝.但对这位福王,仍是宠爱有加.他大婚之时,赏银三十万两;又让他就藩到中原繁华之地的古都洛阳,赐庄田二万顷,盐引千计.
quot;之后营造福王府,神宗又拨银二十八万两.王府落成,规模逾制不止十倍,可神宗全然不以为意,又开征‘矿税’聚敛民财,所得也尽入福王府中.及至神宗,光宗先后驾崩,当今圣上乃是福王之侄,更不敢对他如何,于是福王愈加骄奢银逸.尤兄不是要途经洛阳么?去了那里你一看便知.quot;
朱由检这才知道,敢情这位民愤极大的福王朱常洵,就是自己和天启的亲叔叔！此时他也依稀想起,在历史上李自成大军攻破洛阳,朱常洵穷奢极欲了一辈子,至此终于到头.府中积攒的金银财宝不计其数,朱常洵却舍不得拿出一星半点来安抚守城军,最后全都被李自成席卷一空.
据说朱常洵的死状还特别惨.李自成玩了把行为艺术,找来几头鹿,和朱常洵一起扔到大锅里烹煮,并命几名士卒手持长枪在锅边值守.朱常洵一往上爬,便用枪尖刺他的手掌.到后来人和鹿骨肉俱烂,李自成将肉汤与众人分而食之,美其名曰quot;福禄宴quot;.
想到这里,朱由检不禁打了几个寒战,心想幸亏自己没走他这条醉生梦死的老路,否则没准哪天也得进锅！
他正胡思乱想着,黄宗羲仍在滔滔不绝地道:quot;此非福王一人之过,过在神宗！甚至也非神宗一人之过,过在‘君’！古者以天下为主,君为客,凡君之毕世而经营者,为天下也.
quot;后世之君,却以为天下利害之权益出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人.使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私,为天下之大公;视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷！quot;
顾炎武和王夫.[,！]之听得如痴如醉,不禁击节赞叹道:quot;太冲兄说得太好了！然则何以破除‘君’之弊呢?quot;
黄宗羲胸有成竹地答道:quot;原夫作君之意,所以治天下也.天下不能一人而治,则设官以治之.是官者,分身之君也.官之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也.更应设置宰相,以分君之权,太祖皇帝废